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Information about character(s)

Radical:
Radical Strokes: 2
Additional Strokes: 6
Total Strokes: 8

Pronunciation

Pinyin: qǔ, qū
Cantonese: ceoi2
JapaneseKun: TORU
JapaneseOn: SHU
Korean: CHWI
Vietnamese: thủ

Dictionary definitions

Unicode: take, receive, obtain; select

CE-Dict: to take/to get/to choose/to fetch

Soothill: upādāna (उपादान). To grasp, hold on to, held by, be attached to, love; used as indicating both 愛 love or desire and 煩惱 the vexing passions and illusions. It is one of the twelve nidāna (निदान)s 十二因緣 or 十二支 the grasping at or holding on to self-existence and things.

English-Chinse-English Dictionary of Buddhist terms (Stardict): (1) Obtain, take, hold, seize, grasp, gather. (2) Cognition through the faculties of perception (anupalabdhi). (3) To grasp, comprehend, understand. (4) Attachment. The mental function of incessant desiring and grasping (anupa^da^na). (5) As 'attachment' or 'grasping,' the ninth of the twelve factors of conditioned arising. (6) An indicator of the accusative case.

21 Century bidirectional dictionary: 1.to get; to take
2.to select

朗道漢英字典 - Lang Dao: adopt; aim at; assume; choose; fetch; get; take
【計】 fetch
【醫】 recipe; superscription

懶蟲簡明漢英詞典: adopt; aim at; assume; choose; fetch; get; take

湘雅醫學專業詞典: Rc;rec.;recipe;rep;Rx

說文解字 - Shuowen: 《又部》取 捕取也。从又从耳。《周禮》:“獲者取左耳。”《司馬法》曰:“載獻聝。”聝者,耳也。

康熙字典文字版 【子集下】【又字部】 取
【唐韻】七庾切【集韻】【韻會】【正韻】此主切,𠀤娶上聲。【說文】捕取也。从又耳。【玉篇】資也,收也。【廣韻】受也。【增韻】索也。【禮·儒行】力行以待取。【史記·魯仲連傳】爲人排難解紛,而無取也。【管子·白心篇】道者,小取焉則小得福,大取焉則大得福。又【韻會】凡克敵不用師徒曰取。又【前漢·王莽傳】考論五經,定取禮。【註】師古曰:取,讀曰娶。又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤逡須切,音趨。【集韻】取慮,縣名,在臨淮。又【集韻】雌由切,音秋。【前漢·地理志】𨻰留浚儀。【註】師古曰:取慮,縣名。音秋盧。取又音趨。又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤此苟切,音趣。【杜甫·遭田父泥飮詩】今年大作社,拾遺能住否。呌婦開大瓶,盆中爲吾取。感此氣揚揚,須知風化首。又【正韻】索也。【詩·小雅】如酌孔取。【箋】謂度所勝多少。又【六書本義】𦥔通用伸,伸通取。訓索,取轉聲,與娶趣字同。又【古文奇字】朱謀㙔曰:古文取,疑當从与聲。人與而我取也。

朱芾煌:法相辭典 瑜伽八卷六頁雲:能取自身相續不絕,故名為取。
二解 瑜伽八十三卷十八頁雲:所言取者,謂諸欲貪,亦名為取。由不安立及安立故。說有四取。
三解 瑜伽八十四卷十四頁雲:又依現在,能為未來勝方便故;說名為取。
四解 集論一卷一頁雲:何等為取?謂諸蘊中所有欲貪。何故欲貪說名為取?謂于未來現在諸蘊,能引不舍故。希求未來染著現在欲貪名取。雜集論一卷四頁雲:欲者:希求相。貪者:染著相。由欲希求未來自體為方便故;引取當蘊,令起現前。由貪染著現在自體為方便故;執取現蘊,令不舍離。是故此二說名為取。
五解 集論四卷十三頁雲:執取諍根,執取後有,是取義。
六解 成唯識論八卷八頁雲:惑苦名取。能所取故。取是著義。業不得名。
七解 俱舍論二十卷十六頁雲:能為依執,故名為取。又雲:執欲等故,說名為取。
八解 入阿毗達磨論下一頁雲:薪義是取義。能令業火熾然相續而生長故。如有薪故,火得熾然;如是有煩惱故,有情業得生長。又猛利義是取義。或纏裹義是取義。如蠶處繭自纏而死;如是有情,四取所纏,流轉生死,喪失慧命。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典)  梵語upa^da^na,巴利語同。為煩惱之異名。漢譯經典亦常譯為‘受’。系十二緣起之第九‘取支’,謂執著于所對之境;亦即由第八支‘愛支’現行引生之熾熱活動,特指對淫、食、資具等之執著,及對妄欲貪求之心等作用而言。
 說一切有部以‘分位緣起’說,謂取乃眾生于青年期,對淫、食等之渴愛增廣,故四方馳求而不辭勞倦之位,稱為‘取’。然經部則依‘剎那緣起’義,謂取指欲貪等煩惱;乃以其行相猛利,能令業火熾然而釋其義。大乘唯識宗則以取攝于能生支,系一切煩惱之體而通于種子現行。
 此外,一般將取分為四種,即:(一)欲取,謂對色、聲、香、味、觸等五妙境之貪求。(二)見取,謂執取諸種非佛教之世俗觀點。(三)戒禁取,謂執取諸種非佛教之戒律。(四) 我語取,謂執著諸種我見之言語。又眾生為主體,稱能取;所對之外在對象為客體,稱所取。﹝雜阿含經卷十四、識身足論卷三、大毗婆沙論卷二十三、俱舍論卷九、瑜伽師地論卷九、成唯識論卷八﹞(參閱‘四取’1704)

Ding Fubao - Dictionary for Buddhist Studies (丁福保:佛學大辭典) (術語)取著所對之境界謂之取。愛之異名也。又為煩惱之總名。唯識論八曰:“取是著義。”大乘義章五本曰:“取執境界,說名為取。”勝N寶窟中末曰:“取者是其愛之別稱,愛心取著,故名為取。”

陳義孝佛學常見辭彙 對所愛的境界執取追求。

藏法數 謂從二十歲後,貪欲轉盛,於五塵境,四方馳求,是名為取。(五塵者,色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。)

Buddhism words and phrases obtain, take, hold, seize, grasp, gather

CF-Dict: prendre/reprendre/obtenir/adopter/choisir

Han-De-Dict: abheben (Geld) (u.E.) (V)/abholen (u.E.) (V)/einsetzen als, ausgehen von (u.E.) (V)/zeichnen (u.E.) (V)