忍

Information about character(s)

Radical: 心
Radical Strokes: 4
Additional Strokes: 3
Total Strokes: 7
Variants: 㣼

Pronunciation

Pinyin: rěn, rèn
Cantonese: jan2
JapaneseKun: SHINOBU SHINOBI
JapaneseOn: NIN
Korean: IN
Vietnamese: nhẫn

Dictionary definitions

Unicode: endure, bear, suffer; forbear

CE-Dict: to bear/to endure/to tolerate/to restrain oneself

Soothill: kṣānti (क्षान्ति), 羼提 (or 羼底); patience, endurance, (a) in adverse circumstances, (b) in the religious state. There are groups of two, three, four, five, six, ten, and fourteen, indicating various forms of patience, equanimity, repression, forbearance, endurance, constancy, or "perseverance of the saints," both in mundane and spiritual things.

21 Century bidirectional dictionary: 1.to bear; to endure; to put up with
2.to be calloused enough to

朗道漢英字典 - Lang Dao: bear; endure; have the heart to; tolerate

懶蟲簡明漢英詞典: bear; endure; have the heart to; tolerate

說文解字 - Shuowen: 《心部》忍能也。从心刃聲。

康熙字典文字版 【卯集上】【心字部】忍
【唐韻】而軫切【集韻】【韻會】【正韻】爾軫切，𠀤人上聲。【說文】能也。【徐曰】能音耐。从心刃。【長箋】如刀剌心，忍意也。【周武王·書銘】忍之須臾，乃全汝軀。　又【廣韻】强也，有所含忍。【左傳·昭元年】魯以相忍爲國。　又安于不仁曰忍。【詩·大雅】維彼忍心，是顧是復。【詩·小雅】君子秉心，維其忍之。　又忍忍，猶不忍也。【後漢·崔琦傳】情懷忍忍。　又姓。又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤而振切，音仞。堅柔也，本作肕。亦作忍。【周禮·地官·山虞註】柔忍，通作刃。【詩·小雅·荏染柔木註】柔刃之木荏苒然。【釋文】忍音刃。【禮·月令·納材葦註】此時柔刃，𠀤與韌靭忍同。

朱芾煌:法相辭典 瑜伽四十二卷八頁雲：雲何名忍？自無憤勃，不報他怨；亦不隨眠流注恆續；故名為忍。
二解　攝論二卷二十四頁雲：又能滅盡忿怒、怨仇；及能善住自他安隱；故名為忍。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　忍辱、忍耐、堪忍、忍許、忍可、安忍等意。即受他人之侮辱惱害等而不生嗔心，或自身遇苦而不動心，證悟真理，心安住于理上。依經論所載，忍有多種分類：
　(一)二忍：(1)生忍與法忍。據大智度論卷六載，雖受眾生迫害或優遇，仍不執于其違順之境而忍，又觀眾生無初、中、後之別，而在眾生之上體認空理，不墮于斷、常二邊，不陷于邪見，此即生忍（又作眾生忍）；體認一切事物之實相為空，心安住于此真理之上而不動，此即法忍（又作無生法忍）。然同論卷十四、卷十五所說則稍有差異，謂忍耐眾生之迫害、禮遇，稱為生忍；對心法（即嗔恚、憂愁等屬于心者）、非心法（即寒、暑、風、雨、飢、渴、老、病、死等不屬于心者）之忍耐，稱為法忍。 (2)世間忍與出世間忍。大乘大集地藏十輪經卷九福田相品謂，初心菩薩以有漏心，依諸果報福業，對所遇世間苦樂違順之事加以忍耐，稱為世間忍，即有相、有漏之安忍；大菩薩安住法性之理，自在表現各種作用，而無絲毫執著，稱為出世間忍，即無相、無漏之安忍。(3)安受苦忍與觀察法忍。據大明三藏法數卷五之說，前者即能安心忍受疾病、水火、刀杖等苦，而不為所動；後者即觀察諸法體性虛幻，本無生滅，信解真實而心無妄動，安然忍可。
　(二)三忍：(1)忍辱波羅蜜分為三種，世親攝大乘論釋卷七載，三忍為：1.耐怨害忍，即受他人之怨憎惱害亦加以忍耐。2.安受苦忍，即為疾病、天災所逼亦加以忍受。3. 諦察法忍，又作觀察法忍，即諦察諸法不生不滅之真理，心無妄動。其中，後者為前二者之所據。前二忍相當于大智度論所說之生忍，後者相當于法忍。據俱舍論光記卷二十六載，此三忍各以無嗔、精進、慧為體。又大乘阿毗達磨雜集論卷十二列舉十八任持，以此三忍分別配于不舍有情任持、舍下劣心任持、無生法忍任持。(2)三法忍，證悟法理而安心，分為三種。依無量壽經卷上、月燈三昧經卷二等，三法忍即：1.音響忍，又作隨順音響忍。指聽聞佛說法之音聲，能知諸法道理，安住于法。2.柔順忍，又作思惟隨順忍。指藉自己思惟，而隨順諸法之真理，安住于法。3.無生法忍，又作修習無生忍。即離相，頓契于法之真理而安住。有關得此三法忍之菩薩究應配于何階位，諸說紛異，法位配以仁王經五忍中之前三忍，慧遠配以同經五忍之中間三忍，新羅憬興則配以同經中之第一伏忍之三位。(3)喜、悟、信三忍。即觀阿彌陀佛，或信其本願所得利益之無生法忍之三名。善導觀經疏序分義解釋經中‘得無生法忍’之句，舉出三忍之名，主張十信位菩薩所得之忍，絕非解行以上之忍。依此，日僧良忠稱于十信位中所得之忍為信忍，又作十信中忍。是時歡喜而大悟，故名喜忍、悟忍。證空謂領解觀門為無生忍，此乃信本願所得之利益，故名信忍；親鸞則作為得他力信之一念時之利益。(4)伏忍、柔順忍、無生忍三忍。據天台宗，通教三乘與共之十地中，第一幹慧地之菩薩為伏忍，第二性地之菩薩為柔順忍，第三八人地、第四見地之菩薩名無生忍。
　(三)四忍。據思益梵天所問經卷一載，四忍即：(1)無生法忍，忍可諸法之自性空寂本來無生。(2)無滅忍，忍可諸法本來不生無滅。(3)因緣忍，忍可諸法依因緣生，本來無自性。(4)無住忍，即心不住著而無異念相續。
　(四)五忍，依菩薩證悟法理而安心之程度所立之階位。據仁王般若經卷上，五忍為： (1)伏忍，即已制伏煩惱，然尚未斷滅。指地前之三賢位（十住、十行、十回向）。(2) 信忍，即已得無漏信之初、二、三地菩薩。(3)順忍，即順理而趣向無生果之四、五、六地。(4)無生忍，即悟入諸法不生之理而安住之七、八、九地。(5)寂滅忍，即斷諸惑而寂靜安住之第十地及佛果。此外，前四忍各分上、中、下，後一忍分為上、下，合為十四忍。
　(五)六忍，又作六忍法。據菩薩瓔珞本業經卷上載，六忍為：(1)信忍，信一切法即空之忍。(2)法忍，認一切法即假之忍。(3)修忍，修中觀，知一切法理事圓融之忍。(4)正忍，認確實中道之忍。(5)無垢忍，信證無煩惱染污之清淨心之忍。(6)一切智忍，得一切智，忍可中道之法的最上忍。
　(六)十忍：(1)指菩薩忍受真理而得之十種安住心。據舊譯華嚴經卷二十八之十忍品載，十忍即：隨順音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如燄忍、如夢忍、如響忍、如電忍、如化忍、如虛空忍。(2)指菩薩之十種忍受行。依寶雲經卷一所記，十忍即：內忍、外忍、法忍、隨佛教忍、無方所忍、修處處忍，非所為忍、不逼惱忍，悲心忍、誓願忍。
　此外，大乘理趣六波羅蜜多經卷六又舉出三十二種安忍，即：無貪、不害、無熱惱、無嗔、無恨、無念、無諍、不染欲境、能護自他、順菩提心、無分別心、不著生死、順業果、身清淨、口意清淨、堅固不退、言說自在、無遍計、自覺聖智、將護彼意、修四梵行不隨禪生、于人天樂得自在、相好圓滿、梵音深妙、滅除諸惡、遠離慳垢、除斷嫉妒、舍諸怨賊、近菩提分、離諸不善、樂處寂靜、獲諸佛法。瑜伽師地論卷四十二忍品則列舉自性忍、一切忍、難行忍、一切門忍、善士忍、一切種忍、遂求忍、此世他世樂忍、清淨忍等九種忍。經論中並謂‘忍’具有為十利之本、諸佛神通之原、一切出家之力、伏諸惡、渡生死而至涅等功德利益。﹝長阿含經卷二十?忍波羅蜜菩薩

Ding Fubao - Dictionary for Buddhist Studies (丁福保:佛學大辭典) （術語）Ks!a%nti，忍耐也。忍耐違逆之境而不起嗔心也；又安忍也，安住于道理而不動心也。瑜伽論曰：“雲何名忍，自無憤勃，不報他怨，故名忍。”唯識論九曰：“忍，以無嗔精進審慧及彼所起三業處性。”大乘義章九曰：“慧心安法名之為忍。”同十一曰：“于法實相安住為忍。”三藏法數五曰：“忍，即忍耐，亦安忍也。”

陳義孝佛學常見辭彙 １．忍耐的意思，忍耐不如意的環境而不生瞋恚的心。２．安忍的意思，即心安住於理而不動搖。

Buddhism words and phrases bear, endure, stand, put up with

Japanese Places Oshi (loc)

CF-Dict: subir/supporter

Han-De-Dict: aushalten, ertragen (u.E.)/dulden, tolerieren (u.E.)/schlagen, besiegen (u.E.)