欲

Information about character(s)

Radical: 欠
Radical Strokes: 4
Additional Strokes: 7
Total Strokes: 11
Variants: 慾

Pronunciation

Pinyin: yù
Cantonese: juk6
JapaneseKun: HOSSURU HOSHII
JapaneseOn: YOKU
Korean: YOK
Vietnamese: dục

Dictionary definitions

Unicode: desire, want, long for; intend

CE-Dict: to wish for/to desire/variant of 慾|欲[yu4]

Soothill: rājas (राजस्), passion. Also kāma (काम), desire, love. The Chinese word means to breathe after, aspire to, desire, and is also used as 慾 for lust, passion; it is inter alia intp. as 染愛塵 tainted with the dust (or dirt) of love, or lust. The three desires are for beauty, demeanour, and softness; the five are those of the five physical senses.

21 Century bidirectional dictionary: 1.to desire; to want; to long for
2.to be about to; to be on the point of; to be on the verge of

1.a desire; an appetite; a passion; a lust; a greed

朗道漢英字典 - Lang Dao: choose; desire; be just going to; wish

懶蟲簡明漢英詞典: choose; desire; be just going to; wish

說文解字 - Shuowen: 《欠部》欲貪欲也。从欠谷聲。

康熙字典文字版 【辰集下】【欠字部】欲
【唐韻】余蜀切【集韻】【韻會】兪玉切【正韻】余玉切，𠀤音浴。【說文】貪欲也。从欠谷聲。【徐曰】欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。【禮·曲禮】欲不可從。【疏】心所貪愛爲欲。又【禮運】何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。　又物欲。【禮·樂記】人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。【老子·道德經】不見可欲，使心不亂。　又【增韻】愛也。【孟子】可欲之爲善。【禮·曲禮】問疾不能遺，不問其所欲。　又期願之辭。【論語】我欲仁。【大學】欲明明德於天下。【文子·微明篇】心欲小，志欲大。　又婉順貌。【禮·祭義】其薦之也，敬以欲。　又將然也。【古銘】欲墮不墮，逢王顆。【杜甫詩】渾欲不勝簪。　又與慾通。【詩·大雅】匪棘其欲。【註】與慾同。　又【集韻】【韻會】𠀤兪戍切，音裕。義同。【揚雄·羽獵賦】壯士忼慨，殊鄕別趣。東西南北，騁嗜奔欲。【潘岳·西征賦】旣餐服以屬厭，泊恬靜以無欲。俱讀裕。　又叶余律切，音聿。【易林】鼎足承德，嘉謀是克。爲王開庭，得心所欲。
考證：〔【老子·道德經】不見可欲，中心不亂。〕　謹照河上公註王弼註原文，中改使。〔【詩·大雅】非棘其欲。〕　謹照原文非改匪。〔【揚雄·羽獵賦】壯士忼慨，殊鄕別趣。〕　謹照原文𧼈改趣。

朱芾煌:法相辭典 瑜伽三卷七頁雲：欲雲何？謂于可樂事，隨彼彼行，欲有所作性。又雲：欲作何業？謂發勤為業。
二解瑜伽五十五卷三頁雲：欲雲何？謂于彼彼境界、隨趣希樂。欲作何業？謂發生勤勵為業。
三解瑜伽八十三卷二頁雲：所言欲者，若于是處，樂作、樂得。
四解瑜伽八十四卷十六頁雲：欲者：謂于未得已得，希求獲得、及受用故。
五解入阿毗達磨論上六頁雲：欲：謂希求所作事業，隨順精進。謂我當作如是事業。
六解顯揚一卷四頁雲：欲者：謂于所樂境，希望為體，勤依為業。如經說：欲為一切諸法根本。
七解成唯識論五卷十八頁雲：雲何為欲？于所樂境，希望為性。勤依為業。有義、所樂、謂可欣境。于可欣事，欲見聞等，有希望故。于可厭事，希彼不合，望彼別離，豈非有欲？此但求彼不合離時可欣自體，非可厭事。故于可厭及中容境，一向無欲。緣可欣事，若不希望；亦無欲起。有義、所樂、謂所求境。于可欣厭，求合離等、有希望故。于中容境，一向無欲。緣欣厭事、若不希求；亦無欲起。有義、所樂、謂欲觀境。于一切事欲觀察者，有希望故。若不欲觀，隨因境勢任運緣者；即全無欲。由斯理趣，欲非遍行。有說：要由希望境力，諸心心所，方取所緣。故經說欲、為諸法本。彼說不然。心等取境、由作意故。諸聖教說：作意現前，能生識故。曾無處說由欲能生，心心所故。如說諸法愛為根本，豈心心所皆由愛生。故說欲為諸法本者；說欲所起一切事業。或說善欲、能發正勤，由彼助成一切善事。故論說此勤依為業。
八解集論一卷五頁雲：何等為欲？謂于所樂事，彼彼引發所作希望為體；正勤所依為業。
九解五蘊論二頁雲：雲何為欲？謂于可愛事，希望為性。
十解廣五蘊論二頁雲：雲何欲？謂于可愛樂事，希望為性。愛樂事者：所謂可愛見聞等事。是願樂希求之義。能與精進所依為業。
十一解如八種斷行中說。
十二解品類足論一卷三頁雲：欲雲何？謂樂作性。
十三解品類足論二卷十六頁雲：欲雲何？謂欲性、增上欲性、現前欣喜希望樂作，是名為欲。
十四解界身足論上二頁雲：欲雲何？謂欲、能欲性、現欲性、喜樂性、趣向性、希欲性、欣求性、欲有所作性，是名欲。
十五解俱舍論四卷三頁雲：欲：謂希求所作事業。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　梵語chanda 或 rajas。又作樂欲。心所名。意謂希求、欲望。希望所作事業之精神作用。說一切有部指從一切心起之作用，為大地法所攝。唯識宗則謂，心捕捉對象系由作意之作用，非由欲之作用，故欲非從一切心起，僅系對願求對象所起之別境。欲有善、惡、無記等三性，善欲為引起精勤心之根據；惡欲中之希欲他人財物者，稱為貪，為根本煩惱之一。
　欲有五欲、六欲、三欲等多種：(一)五欲，愛著色、聲、香、味、觸等五境者，稱為五欲；被愛著之五境，亦稱為五欲、五欲德或五妙欲。對財、色、飲食、名、睡眠之欲，亦稱作五欲。(二)六欲，對色、形貌、威儀姿態、言語音聲、細滑、人相之欲，即為六欲。(三)三欲，于六欲中對形貌、姿態、細觸之欲，稱為三欲。此外，以貪欲深而難越、易落，比喻為塹，稱為欲塹；或以貪欲之煩惱能令人沉沒如河，稱為欲河；比喻諸欲惱人如針刺身，稱為欲刺；此等皆為強調欲之害人。又以欲之污身、擾人，而比喻為欲塵、欲魔、欲縛等。﹝俱舍論卷四、品類足論卷二、大乘阿毗達磨雜集論卷一、成唯識論卷五﹞（參閱‘五欲’1149、‘六欲’1291）

Ding Fubao - Dictionary for Buddhist Studies (丁福保:佛學大辭典) （術語）梵語剌者Rajas，希求之義，希求塵境也。唯識論五曰：“雲何為欲？于所樂境希望為性。勤依為業。”俱舍論四曰：“欲謂希求所作事業。”大乘義章二曰：“于緣欲受稱欲。”同七曰：“染愛塵境，名之為欲。”釋氏要覽下曰：“雜阿含經雲：佛言：若眾生所有苦生彼一切皆以欲為本。增一經雲：欲生諸煩惱，欲為生苦本。”梵語雜名曰：“欲，剌者。”

陳義孝佛學常見辭彙 能引起人們貪愛的心。

Buddhism words and phrases desire, to long for, to wish

CF-Dict: envie/désir/désirer/vouloir