諂

Information about character(s)

Radical: 言
Radical Strokes: 7
Additional Strokes: 8
Total Strokes: 15
Simplified Form: 谄

Pronunciation

Pinyin: chǎn
Cantonese: cim2
JapaneseKun: HETSURAU HETSURAI
JapaneseOn: TEN
Korean: CHEM
Vietnamese: siểm

Dictionary definitions

Unicode: flatter, truckle, toady

CE-Dict: to flatter/to cajole

Soothill: To flatter, fawn, cajole, sycophancy.

21 Century bidirectional dictionary: 1.to toady

康熙字典文字版 【酉集上】【言字部】諂
【說文】同讇，省。諛也。【徐曰】陷也。一曰面從曰諛，佞言曰諂。【易·繫辭】君子上交不諂。【左傳·襄三年】稱其讐不爲諂。【註】諂，媚也。【論語】貧而無諂。【郉疏】佞言。【朱註】卑屈也。【史記·平準書】諂諛取容。【莊子·漁父篇】希意道言謂之諂。【管子·五輔篇】淫聲諂耳，淫觀諂目，耳目之所好諂心。【荀子·臣道篇】從命而不利君謂之諂。又【修身篇】以不善先人者謂之諂。【註】諂之言陷也。　與謟別。

朱芾煌:法相辭典 瑜伽八十九卷七頁雲：心不正直，不明不顯，解行邪曲；故名為諂。
二解顯揚一卷八頁雲：諂者：謂為欺彼故，詐現恭順，心曲為體。能障愛敬為業。乃至增長諂為業。如經說：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂。
三解成唯識論六卷十六頁雲：雲何為諂？為網他故；矯設異儀，險曲為性。能障不諂，教誨，為業。謂諂曲者，為網帽他，曲順時宜，矯設方便。為取他意或藏己失。不任師友正教誨故。此亦貪癡一分為體。離二，無別諂相用故。
四解雜集論一卷十七頁雲：諂者：耽著利養，貪癡一分，矯設方便，隱實過惡為體；障正教授為業。矯設方便隱實過惡者：謂託餘事以避餘事。障正教授者：由不如實發露所犯，不任教授故。
五解五蘊論四頁雲：雲何為諂？謂覆藏自過方便所攝，心曲為性。
六解廣五蘊論十頁雲：雲何諂？謂矯設方便，隱己過惡，心曲為性。謂于名利有所計著。是貪癡分。障正教誨為業。復由有罪，不自如實發露歸懺，不任教授。
七解法蘊足論八卷八頁雲：雲何諂？謂心隱匿性，心屈曲性，心洄盒裕□某林託裕□牟幌孕裕□牟恢斃裕□奈蘅靶裕□□為諂。
八解俱舍論二十一卷五頁雲：諂謂心曲。由此不能如實自顯。或矯非撥，或設方便，令解不明。
九解入阿毗達磨論上十四頁雲：諂、謂心曲。
十解品類足論三卷二頁雲：諂雲何？謂心矯曲。
十一解界身足論上三頁雲：諂雲何？謂心曲。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　梵語ma^ya^ 之意譯。心所（心之作用）之名。為俱舍七十五法之一，唯識百法之一。即為網取他意，而無法如實顯表自己之精神作用。亦即心曲不真，將自己本心隱藏而對他人卻故意裝出順從之心理作用。與‘討好’、‘阿曲’、‘諂曲’同義。即大乘廣五蘊論所謂（大三一·八五三中）：‘矯設方便，隱己過惡，心曲為性，謂于名利，有所計著，是貪癡分，障正教誨為業。’又以諂所生之身、口、意業，稱為曲業。
　在俱舍宗，此心所與少分染污法相應，隨根本煩惱而起，故為隨煩惱之一，小煩惱地法之一，六垢之一。與‘誑’同為欲界及初地所系，與諸受中之憂喜相應，而自在生起，故僅屬于‘修所斷’。在唯識宗，為小隨惑之一，與貪、癡等，同屬于假有。然與苦受不相應。﹝大毗婆沙論卷四十七、雜阿毗曇心論卷四、俱舍論卷四、卷二十一、成唯識論卷六、順正理論卷十一、卷五十四、顯揚聖教論卷一﹞

Ding Fubao - Dictionary for Buddhist Studies (丁福保:佛學大辭典) （術語）小煩惱地法之一。二十隨煩惱之一。心所之名目。向他人，秘內心，表面裝作親愛之精神作用也。

藏法數 諂，佞也。謂以巧言取悅於人，使其親厚於己也。

Buddhism words and phrases (term) flattery; guile

CF-Dict: flagorner, flatter