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Information about character(s)

Radical:
Radical Strokes: 5
Total Strokes: 5

Pronunciation

Pinyin: yòng
Cantonese: jung6
JapaneseKun: MOCHIIRU HATARAKI MOTTE
JapaneseOn: YOU
Korean: YONG
Vietnamese: dụng

Dictionary definitions

Unicode: use, employ, apply, operate; use

CE-Dict: to use/to employ/to have to/to eat or drink/expense or outlay/usefulness/hence/therefore

Soothill: To use, to employ; use, function.

21 Century bidirectional dictionary: 1.to use
2.outlay
3.usefulness
4.(usually in the negative) to need

朗道漢英字典 - Lang Dao: apply; expenses; use
【醫】 c.; cum; Utend.

懶蟲簡明漢英詞典: Use; Using; by; with; dispend

湘雅醫學專業詞典: cum;W.;with

說文解字 - Shuowen: 《用部》用 可施行也。从卜从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。

康熙字典文字版 【午集上】【用字部】 用
〔古文〕𤰆𠛁【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤余頌切,容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九,潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏,勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪,五𠛬五用哉。 又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材,晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。 又功用。【易·繫辭】顯諸仁,藏諸用。【疏】謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。【論語】禮之用,和爲貴。 又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。 又以也。【詩·小雅】謀夫孔多,是用不集。【古樂府】何用識夫壻,白馬從驪駒。 又庸也。【論語】則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。 又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。 又【廣韻】通也。 又姓。漢有用蚪,爲高唐令。 又【韻補】叶餘封切,音容。【詩·小雅】謀臧不從,不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通,道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。 又【六書正譌】周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。
考證:〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕 謹照原文賴其下增利字。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典)  指作用、功用或目的、理由等。其義頗多歧異,R歸納為二:(一)梵語prayojana 之意譯。意謂目的、教示之理由。與所詮(梵abhidheya )、相屬(梵sambandha )共稱三事,系顯示論書之大綱。以三事顯示論書之綱要者,系始自六、七世紀頃,為印度諸注釋家所採用,以迄于今。其中,用,指論之目的,或著作論書之目標;所詮,指該論書之主題;相屬,則表示著述該論書之意義。例如月稱之中論注,歸敬偈中‘八不’之緣起為所詮,戲論寂靜吉祥涅為用,龍樹之慈悲濟度一切眾生而著中論為相屬。
 除以上三事外,再加上用之用(梵prayojanasya prayojana ),而為四事之例亦頗多。但以四事彰顯經論大綱之用例,成型于較晚期之時代,其注釋方式已儼然具有業經嚴格整理之完備風格。于此,用之用,系顯示論書真正之目的,頗多言及論書之宗教性目標。此外,一般有關之術語、思想等,論及用者亦不少,例如有關空性,則共舉其用、相(梵laks!an!a )與義(梵artha )。如于清辨之般若燈論中,空性之用即戲論寂滅之意,空性之相為知曉真如之智,空性之義則指真實之相。
 (二)作用、功能之意。相對于‘體’而言。為隋唐時代華嚴宗、天台宗所完成,富有組織性之佛教哲學體系之論理範疇。三論玄義(大四五·七中):‘非真非俗,名為體正;真之與俗,目為用正。’同書並載,般若與方便實無前後,而作前後之說者,系以般若為體,以方便為用之故。大智度論亦謂,譬如以金為體,金上之精巧為用。又如六祖慧能所言定、慧系一體,兩者非二,定為慧之體,慧為定之用。此類用例之多,不勝枚舉。總括而言,以體用相對並舉時,‘體’多指勝義的、本質的、絕對的,即指靜的世界、絕對的世界;對此,‘用’則表示世俗的、相對的,即活動的世界、相對的世界。然體與用之關系,在根本上為‘即體即用’,此種即一性、相即性乃佛教哲學所特別強調者。又‘體’系指一切有為法各各之自體,‘用’則指每一自體所具有之作用;因此有為法之生、住、滅三相,亦各有其自體之體與作用之用。此用例,于中觀論疏、十二門論疏等,論及有為三相,多有詳載。又大乘起信論中更于體、用外,另加‘相’而成‘三大’。﹝大毗婆沙論卷三十九、俱舍論卷五﹞

陳義孝佛學常見辭彙 是與體相對的用。人是性體所表現出來的,都叫做用。就其能力上說,叫做力用;就其功業上說,叫做功用;就其活動上說,叫做作用。

Buddhism words and phrases use, make use of

Japanese Places You (loc)

CF-Dict: utiliser/employer/avoir à faire ceci ou cela/manger ou boire/frais ou dépenses/utilité/c'est pourquoi/donc/par conséquent

Han-De-Dict: Nutzen, Nützlichkeit, Brauchbarkeit (u.E.) (S)/verwenden, anwenden, gebrauchen, benutzen (u.E.) (V)