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Pronunciation

Pinyin: xìn, shēn
Cantonese: seon3
JapaneseKun: MAKOTO TAYORI MAKASERU
JapaneseOn: SHIN
Korean: SIN
Vietnamese: tín

Dictionary definitions

Unicode: trust, believe; letter

CE-Dict: letter/mail/CL:封[feng1]/to trust/to believe/to profess faith in/truthful/confidence/trust/at will/at random

Soothill: śraddhā (श्रद्धा). Faith; to believe; belief; faith regarded as the faculty of the mind which sees, appropriates, and trusts the things of religion; it joyfully trusts in the Buddha, in the pure virtue of the triratna (त्रिरत्न) and earthly and transcendental goodness; it is the cause of the pure life, and the solvent of doubt. Two forms are mentioned: (1) adhimukti (अधिमुक्ति), intuition, tr. by self-assured enlightenment. (2) śraddhā (श्रद्धा), faith through hearing or being taught. For the Awakening of Faith, Śraddhotpāda, v. 起信論.

English-Chinse-English Dictionary of Buddhist terms (Stardict): To believe in, to trust. Faith, confidence, sincerity. (/sraddha^): 'faith', 'conviction.' (1) A name for the mind. (2) One of the 'ten good mental condition' elements listed in the Abhidharmako/sa-bha^sya 俱舍論; one of the 'eleven good elements' in the doctrine of the Faxiang 法相 school. Facing the environment with clarity and calmness, thereby calming and quieting the other mental functions. Accepting the world as it is. According to the Faxiang school, it is a 'real element' which functions throughout the three realms.

21 Century bidirectional dictionary: 1.honest
2.to trust; to believe
3.to believe in
4.a letter
5.a message
6.at will

21 Century bidirectional science and technology dictionary: message - 通信

朗道漢英字典 - Lang Dao: believe; faith; fuse; letter; message; sign; true; trust; without plan

懶蟲簡明漢英詞典: believe; faith; fuse; letter; message; sign; true; trust; without plan

說文解字 - Shuowen: 《言部》信 誠也。从人从言。會意。

康熙字典文字版 【子集中】【人字部】 信
〔古文〕㐰䚱【唐韻】息晉切【集韻】【正韻】思晉切,𠀤音訊。愨也,不疑也,不差爽也。【易·繫辭】人之所助者,信也。【左傳·僖七年】守命共時之謂信。又【爾雅·釋地】大蒙之人信。【註】地氣使然也。 又【左傳·莊三年】一宿爲舍,再宿爲信。【詩·豳風】于女信處。又【周頌】有客信信。【註】四宿也。 又符契曰信。【前漢·平帝紀】漢律,諸乗傳者持尺五木轉信。【註】兩行書繒帛,分持其一。出入關,合之乃得過。或用木爲之。【後漢·竇武傳】取棨信閉諸禁門。【註】棨,有衣戟也。 又古人謂使者曰信。與訊通。【史記·韓世家】𨻰軫說楚王,發信臣,多其車,重其幣。【司馬相如·諭巴蜀檄】故遣信,使曉諭百姓。 又州名。唐置信州,卽今廣信府。 又姓。信陵君無忌之後。又複姓。【何氏姓苑】有信都,信平二氏。 又【集韻】【正韻】𠀤升人切。與申同。【易·繫辭】往者,屈也。來者,信也。【詩·邶風】于嗟洵兮,不我信兮。 又同身。【周禮·春官】侯執信圭,伯執躬圭。【註】信圭,刻人形伸也。躬圭,刻人形屈也。 又叶斯鄰切,音新。【詩·小雅】庶民弗信。叶上親。◎按《正韻》云:韓王信本與淮隂侯同名,嫌誤讀作新。今《敘傳》韓信音新,是信本有平、去兩音,其讀平者亦音,而非叶矣。

朱芾煌:法相辭典 瑜伽八十三卷二頁雲:若即于彼補特伽羅處所而起故,名為信。
二解 如八種斷行中說。
三解 顯揚一卷五頁雲:信者:謂于有體、有德、有能、心淨忍可為體。斷不信障為業。能得菩提資糧圓滿為業。利益自他為業。能趣善道為業。增長淨信為業。如經說:于如來所、起堅固信。
四解 成唯識論六卷一頁雲:雲何為信?于實德能、深忍樂欲,心淨為性。對治不信,樂善為業。然信差別、略有三種。一、信實有。謂于諸法實事理中,深信忍故。二、信有德。謂于三寶真淨德中,深信樂故。三、信有能。謂于一切世出世善,深信有力能得能成;起希望故。由斯對治不信彼心,愛樂證修世出世善。忍、謂勝解。此即信因。樂欲、謂欲。即是信果。確陳此信自相是何?豈不適言心淨為性。此猶未了彼心淨言。若淨即心;應非心所。若令心淨;慚等何別?心俱淨法,為難亦然。此性澄清,能淨心等。以心勝故;立心淨名。如水清珠,能清濁水。慚等雖善;非淨為相。此淨為相。無濫彼失。又諸染法,各別有相。唯有不信,自相渾濁,復能渾濁餘心心所。如極穢物,自穢穢他。信正翻彼,故淨為相。有說:信者:愛樂為相,應通三性。體應即欲。又應苦集,非信所緣。有執信者,隨順為相。應通三性。即勝解欲。若印順者;即勝解故。若樂順者;即是欲故。離彼二體,無順相故。由此應知心淨是信。
五解 雜集論一卷十一頁雲:信者:于有體有德有能,忍可清淨希望為體;樂欲所依為業。謂于實有體,起忍可行信。于實有德,起清淨行信。于實有能,起希望行信。謂我有力能得能成。
六解 五蘊論三頁雲:雲何為信?謂于業果諸諦寶中,極正符順,心淨為性。
七解 廣五蘊論五頁雲:雲何信?謂于業果諸諦寶等,深正符順,心淨為性。于業者:謂福非福不動業。于果者:謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。于諦者:謂苦集滅道諦。于寶者:謂佛法僧寶。于如是業果等,極相符順;亦名清淨。及希求義。與欲所依為業。
八解 俱舍論四卷四頁雲:此中信者:令心澄淨。有說:于諦實業果中,現前忍許;故名為信。
九解 品類足論一卷三頁雲:信雲何?謂心澄淨性。
十解 品類足論三卷一頁雲:信雲何?謂信性、增上信性、忍可、欲作、欲為欲造、心澄淨性,是名為信。
十一解 入阿毗達磨論上七頁雲:信、謂令心于境澄淨,謂于三寶因果相屬有性等中,現前忍許;故名為信。是能除遣心濁穢法。如清水珠,置于池內;令濁穢水、皆即澄清。如是信珠,在心池內,心諸濁穢、皆即除遣。信佛證菩提,信法是善說,信僧具妙行,亦信一切外道所迷緣起法性;是信事業。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典)  梵語s/raddha^。音譯舍羅馱。心所(心之作用)之名。為七十五法之一,亦為百法之一。為‘不信’之對稱。即對一對象,能令其心與心之作用產生清淨之精神作用,故‘唯信能入’為進入佛道之初步。俱舍宗立為十大善地法之一,唯識宗則立為善心所之一。反之,則稱為‘不信’,為俱舍宗十大煩惱地法之一、唯識宗則為八大隨煩惱之一。成唯識論卷六(大三一·二九中):‘雲何為信?于實、德、能,深忍、樂、欲,心淨為性,對治不信,樂善為業。’
 又同書謂信有三種:(一)信實有,謂于諸法之實事理中深信忍故。(二)信有德,謂于三寶真淨之德中深信樂故。(三)信有能,謂于一切世、出世之善中,深信有力能得能成,起希望故。
 信步入道之第一部,故菩薩五十二階位中即以十信位為首,五根或五力中亦分別以信根、信力為最初。六十華嚴經卷六賢首菩薩品(大九·四三三上):‘信為道元功德母。’大智度論卷一(大二五·六三上):‘佛法大海,信為能入,智為能度。’皆是此義,故諸經論中,有關勸發起信之處特多。此外,關于所信之法,諸經論所說亦有別,俱舍論舉出四諦、三寶、善惡業果等事理之法,雜阿含經卷三十則謂佛法僧及聖戒等四證淨信。梁譯攝大乘論卷七主張信有如下三處:(一)信自性住佛性之實有, (二)信其之可得,(三)信其有無窮之功德。大乘起信論則強調對真如及佛法僧之信心。﹝舊華嚴經卷六賢首菩薩品、大毗婆沙論卷二十九、入阿毗達磨論卷上、俱舍論卷四、品類足論卷三﹞

Ding Fubao - Dictionary for Buddhist Studies (丁福保:佛學大辭典) (術語)心所法之名。于諸法之實體,與三寶之淨德,世出世之善根,深為信樂。使心澄淨是為信。唯識論六曰:“雲何為信?于實德能信忍樂欲心淨為性,對治不信樂善為業。”俱舍論四曰:“信者令心澄淨。”頌疏四曰:“信者澄淨也,如水精珠能澄濁水,心有信珠令心澄淨。”大乘義章二曰:“于三寶等淨心不疑名信。”晉華嚴經六曰:“信為道元功德母,增長一切諸善法,除滅一切諸疑惑,示現開發無上道。”菩薩本業經下曰:“若一切眾生,初入三寶海,以信為本。住在佛家,以戒為本。”智度論一曰:“佛法大海,信為能入,智為能度。(中略)復以經中說信為手,如人有手入寶山中自在能取,若無手不能有所取。有信人亦如是,入佛法無漏根力覺道禪定寶山中自在所取。”

藏法數 信者,謂於一切善法,忍可樂欲,而不疑也。有三種:一、信實有,謂於諸法實事理中,深信忍故;二、信有德,謂於三寶真淨德中,深信樂故;三、信有能,謂於世間、出世間一切善法,深信力故,能得能成,起希望故,是名為信。(三寶者,佛寶、法寶、僧寶也。)

Buddhism words and phrases (term) faith,conviction

CF-Dict: avoir confiance en soi

Han-De-Dict: Brief (S)/glauben (V)