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Information about character(s)

Radical:
Radical Strokes: 3
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Pronunciation

Pinyin: wèi, mèi
Cantonese: mei6
JapaneseKun: AJI AJIWAU
JapaneseOn: MI BI
Korean: MI
Vietnamese: vị

Dictionary definitions

Unicode: taste, smell, odor; delicacy

CE-Dict: taste/smell

Soothill: rasa (रस). Taste, flavour; the sense of taste. One of the six sensations.

English-Chinse-English Dictionary of Buddhist terms (Stardict): (1) Taste, flavor. (2) To taste. (3) Inclination, tendency. (4) Feeling, atmosphere. (5) Reason, meaning.

21 Century bidirectional dictionary: 1.taste; flavor
2.aroma; odor; smell
3.interest

21 Century bidirectional science and technology dictionary: 粒子物理flavor - 高能

朗道漢英字典 - Lang Dao: flavour; odor; sapidity; sapor; smell; taste
【醫】 sapidity; sone; taste

懶蟲簡明漢英詞典: gout; sapidity; sapor

湘雅醫學專業詞典: sapidity

說文解字 - Shuowen: 《口部》味 滋味也。从口未聲。 

康熙字典文字版 【丑集上】【口字部】 味
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤無沸切,音未。【說文】滋味也。【玉篇】五味,金辛木酸水鹹火苦土甘。【禮·王制】五味異和。 又【老子·道德經】味無味。【列子·天瑞篇】有味者,有味味者。【後漢·郞顗傳】含味經籍。 又五味,藥名。【抱朴子·僊藥篇】移門子服五味子十六年,色如玉女。【本草綱目】作菋。 又【集韻】莫拜切,音𩎟。飮食之味。 又莫珮切,音妹。器光澤也。 又縣名。【前漢·地理志】益州郡味縣。【註】孟康曰:味音昧。 又【釋文】亡曷反,音沫。【禮·檀弓】瓦不成味。【註】味當作沫。沫靧也。○按《集韻》《類篇》引《禮·檀弓》瓦不成味,作莫佩切,而《釋文》則止亡曷反一音,今兩存之。

朱芾煌:法相辭典 瑜伽三卷十六頁雲:可以舌嘗,屢招疾苦;故名為味。
二解 瑜伽八十四卷十一頁雲:于順樂受所有六處,有貪欲故;名味。
三解 顯揚一卷十三頁雲:味、謂舌所行境,舌識所緣,四大所造,可嘗物為體。色蘊所攝;無見有對性。此復三種。謂甘,不甘,及俱相違。彼復雲何?所謂酥油沙糖石蜜熟果等味。若俱生,若和合,若變異。是名為味。
四解 集論一卷三頁雲:何等為味?謂四大種所造舌根所取義。謂苦酢甘辛鹹淡,或可意,或不可意,或俱相違,或俱生,或和合,或變異。
五解 五蘊論一頁雲:雲何為味?謂舌境界;甘味,酢味,鹹味,辛味,苦味,淡味。
六解 廣五蘊論二頁雲:雲何味?謂舌之境;甘醋鹹辛苦淡等。
七解 五事毗婆沙論下十三頁雲:諸所有味,乃至廣說。諸悅意者,名可意味。不悅意者,名不可意味。與二相違,名順舍處味。舌所嘗者:謂舌根境。餘如前釋。問:若嘗味時,為先起舌識,先起身識耶?答:若冷暖等增;則先起身識。若鹹醋等增;則先起舌識。若觸味平等;亦先起舌識。味欲勝故。
八解 品類足論一卷二頁雲:味雲何?謂諸所有味,若可意,若不可意,若順舍處,舌所嘗。如是諸味,二識所識。謂舌識及意識。此中一類,舌識先識。舌識受已;意識隨識。
九解 入阿毗達磨論上二頁雲:味有六種。謂甘,醋,鹹,辛,苦,淡,別故。如是六種,皆是舌識及所引意識所了別境。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典)  梵語rasa,巴利語同。依感覺器官或感覺機能(即五根),所得知對象(五境)之一。即由舌根所嘗之味,亦即舌根所受用之境。乃十二處之一,十八界之一,七十五法之一,百法之一。味之種類,諸說有異,如品類足論卷一,將味分為可意、不可意、順舍等三種。法蘊足論卷十,分味為根、莖、枝、葉、花、果、食、飲、諸酒、苦、酢、甘、辛、堿、淡、可意、不可意、順舍等十八種。大毗婆沙論卷十三、俱舍論卷一等,將味分為甘、醋(又作酢、酸)、堿、辛、苦、淡等六味。六味之外另加澀、不了,稱為八味;六味中,若除去淡味,則為五味。
 大乘阿毗達磨雜集論卷一,以上述之三味、六味,再加俱生、和合、變異等成為十二種味。此外,攢搖牛乳而有乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味之分別。須彌山之七內海,及淨土之浴地等,其水有甘、冷、軟等八味。具足多種之好味,稱百味之飲食。又愛樂于正法而產生殊妙之味,稱為法味,或禪味。于涅悟境所具足之常、樂、我、淨四德,可開演為八味,即常、恆、安、清淨、不老、不死、無垢、快樂等,此稱八功德水,又稱八味水。
 另依北本大般涅經卷十四載,佛陀說法之順序,由廣說至要略可分為五階段,乃以牛乳之乳、酪等五味比喻層層進階之境界。天台宗則將釋尊一代之教說,分為華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時、法華涅時等五時,以之配合乳、酪等五味,闡釋佛陀說法之順序與內容。﹝順正理論卷一、瑜伽師地論卷一、卷三、大毗婆沙論卷一二七、大乘義章卷八末﹞(參閱‘五時八教’1132)

藏法數 謂甘淡鹹苦等味,以其實可嘗知,故名色也。

Buddhism words and phrases taste, flavor

CF-Dict: goût/odeur

Han-De-Dict: Geruch (u.E.) (S)/Geschmack

Finnish: maku