墓

Information about character(s)

Radical: 土
Radical Strokes: 3
Additional Strokes: 11
Total Strokes: 13

Pronunciation

Pinyin: mù
Cantonese: mou6
JapaneseKun: HAKA
JapaneseOn: BO
Korean: MYO
Vietnamese: mộ

Dictionary definitions

Unicode: grave, tomb

CE-Dict: grave/tomb/mausoleum

21 Century bidirectional dictionary: 1.a tomb
2.a grave
3.a mausoleum

朗道漢英字典 - Lang Dao: grave; mausoleum; sepulture; the narrow bed; the narrow cell; tomb

懶蟲簡明漢英詞典: grave; mausoleum; sepulture; the narrow bed; the narrow cell; tomb

說文解字 - Shuowen: 《土部》墓丘也。从土莫聲。

康熙字典文字版 【丑集中】【土字部】墓
【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤莫故切，音暮。【說文】丘也。【鄭玄曰】冢塋之地，孝子所思慕之處。【禮·檀弓】古不修墓。又易墓非古也。【王制】墓地不請。【周禮·春官】墓大夫掌凡邦墓之地域，爲之圖，令國民族葬。凡爭墓地，聽其獄訟，帥其屬而巡墓厲。【註】墓厲，謂塋限遮列之處。庶人不封不樹，故不言冢而云墓。　又【揚子·方言】凡葬，無墳謂之墓，有墳謂之塋。故檀弓云：墓而不墳。又平曰墓、封曰冢、高曰墳。　又北谷曰墓。【史記·封禪書】西方神明之墓。　又【集韻】䝉晡切，音模。【前漢·班固敘傳】陵不崇墓。【註】墓音模。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　埋葬死者遺骸或火葬後放置遺骨之處所。亦有安置石塔及石碑之通例。古人強烈畏懼亡靈，懼其靈魂與屍體一起出而活動，故上置石塊，深埋土中，且築塚以防之。至後世，築塚設墓之意義已大異其趣，如我國之重視墓塚，實含濃厚的慎終追遠、祀亡如存之深意。一般在寺院境內或葬場附近，規劃一定之區域，設墓所，至忌日時，親族帶香花等物上供。名稱因地而異，印度稱為屍陀林（梵sitavana ）或屍摩賒那（梵s/i^ma^sya^na ），中國與日本則稱為墳墓、塋城、塚、墓。
　關于其沿革，中印度摩揭陀國新王舍城之南、舊王舍城之北有屍陀林（寒林），將死屍及罪人棄置其處，而帝王或貴族，則另建塔安置。沙門中之高僧亦有設塔之例，如釋迦種族所居住之迦毗羅衛城西北，有為數百千之塔。釋尊入滅之際，遺身之舍利分八份，于各處設塔供養。
　我國古籍如史記、後漢書中皆有關于墓之記載。一般遺骸之葬法，乃置于棺內，送往墓所，以土覆其上而作笠形，且依墓之形狀、大小，而有陵墓、墳墓、丘墓、塚墓（塚墓）之別。墓附近種植樹木，並作碑銘記，或與棺共埋，或立于墓旁，為官者之墓碑稱墓表，無官者稱墓碣。佛教東來後，遂有于墓上建塔之風氣，稱為墳塔、塚塔、雁塔等。如洛陽伽藍記卷四所載，後漢明帝崩，在陵上建只桓（寺）。然明帝之陵是否真有建寺之事，則不明。此外，東晉安帝義熙十二年（416）八月，慧遠示寂，潯陽太守阮侃于廬山之西嶺設墓，並有詩人謝靈運為其作碑記，銘其遺德。又玄奘三藏于唐高宗麟德元年（664）二月五日示寂，四月十四日葬于長安南郊之憾□□□露年（669）四月八日，敕改葬于樊川北原，並建立塔宇。唐代中葉以後，對高僧沙門之示寂，或封謚號，或賜塔號。如青原行思禪師之‘歸真之塔’、南岳懷讓禪師之‘最勝輪之塔’、曹溪慧能禪師之‘靈照之塔’等。此外亦有尚未死而預先設塔者，稱為壽塔、壽陵。亦有納眾人之遺骨起塔，稱之為普同塔、海會塔。﹝中阿含卷十三烏鳥喻經、不空I索神變真言經卷二十八灌頂真言成就品、大智度論卷二十二、高僧傳卷三智嚴傳﹞（參閱‘塔’5421）

CF-Dict: tombe/tombeau

Han-De-Dict: Begräbnis (u.E.) (S)/Grabmal, Grab (u.E.) (S)