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Radical:
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Pronunciation

Pinyin: zōng
Cantonese: zung1
JapaneseKun: MUNE TATTOBU
JapaneseOn: SHUU SOU
Korean: CONG
Vietnamese: tông

Dictionary definitions

Unicode: lineage, ancestry; ancestor, clan

CE-Dict: school/sect/purpose/model/ancestor/clan/to take as one's model (in academic or artistic work)/classifier for batches, items, cases (medical or legal), reservoirs

Soothill: Ancestors, ancestral; clan; class, category. kind; school, sect; siddhānta (सिद्धान्त), summary, main doctrine, syllogism, proposition, conclusion, realization. Sects are of two kinds: (1) those founded on principles having historic continuity, as the twenty sects of the Hīnayāna, the thirteen sects of China, and the fourteen sects of Japan: (2) those arising from an individual interpretation of the general teaching of Buddhism, as the sub-sects founded by Yongming 永明 (d. 975), 法相宗, 法性宗, 破相宗, or those based on a peculiar interpretation of one of the recognized sects, as the Jōdo-shinshū 淨土真宗 found by Shinran-shōnin. There are also divisions of five, six, and ten, which have reference to specific doctrinal differences. Cf. 宗派.

21 Century bidirectional dictionary: 1.an ancestor; a clan
2.a great master; a model
3.to take as one's model; to learn from
4.a set; a religion

朗道漢英字典 - Lang Dao: ancestor; clan; model; principal aim; purpose; sect

懶蟲簡明漢英詞典: ancestor; clan; model; principal aim; purpose; sect

湘雅醫學專業詞典: race(动)

說文解字 - Shuowen: 《宀部》宗 尊祖廟也。从宀从示。

康熙字典文字版 【寅集上】【宀字部】 宗
【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切,𠀤音㚇。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何,宗有尊也,爲先祖主也,宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者,本也。廟號不遷,最尊者祖,次曰宗,通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯,夏后氏祖顓頊而宗禹,殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功,宗有德也。 又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖,繼別爲宗,繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者,以主祭祀爲言,人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。 又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。賈逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司馬彪曰:天宗日月星辰寒暑之屬,地宗社稷五祀之屬。 又秩宗,官名。【書·舜典】咨伯,汝作秩宗。【註】主郊廟之官,掌敘鬼神尊𤰞,故曰秩宗,周禮謂之宗伯。又曰祝宗。 又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗。 又瞽宗,殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世,學者宗之。 又姓。 又叶則郞切,音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉𠛬,開通關梁。廣恩施博,厥稱太宗。 【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟,神祇所居。示,古祇字。
考證:〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子,春見曰朝,夏見曰宗。〕 謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。

朱芾煌:法相辭典 因明入正理論雲:此中宗者:謂極成有法,極成能別,差別性故,隨自樂為所成立性。是名為宗。如有成立聲是無常。如疏二卷一頁釋。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典)  (一)梵語siddha^nta。音譯悉彈多。所崇所主之意。通常指各教所尊崇之主旨、義趣,或各經論中,成為全部教說之樞要、歸趣,而與宗要、宗旨等用語同義。對每一經論而言,判定其宗要之作法,稱為明宗,此乃歷來佛教各宗派之重要課題。例如,維摩經以‘不可思議解脫’為宗,大品經以‘空慧’為宗,勝N經以‘一乘’為宗。又如大乘法苑義林章卷一本謂,古代印度之外道,計有‘因中有果’等十六宗;法華經玄贊卷一則將小乘二十部派總歸納為‘我法俱有、有法無我、法無去來、現通假實、俗妄真實、諸法但名’等六宗,而將大乘總別為‘勝義皆空、應理圓實’等二宗;華嚴五教章卷一亦區別大乘為‘一切皆空、真德不空、相想俱絕、圓明具德’等四宗,加上法華經玄贊卷一所舉之小乘六宗,共計十宗。凡此,皆系針對各經論之義趣而判立宗名。
 又通常將尊信同一教義之團體,稱為宗。宗團再分衍出支流,則稱派。一宗團與其他宗團之區別,則稱宗門、宗派。此外,一派所說之教義,稱為趣旨、宗旨。宗派之名稱為宗名。宗名立名之由來有多種,有依經而立者,如華嚴宗、涅宗;有依論而立者,如地論宗、俱舍宗、毗曇宗、三論宗、成實宗;有依教義而立者,如禪宗、淨土宗、法相宗、真言宗;有依開祖之名或其所居之地而立者,如中國之天台宗、臨濟宗、曹洞宗、日本之日蓮宗。又宗派所說之教義,稱為宗義、宗乘。宗義之學,稱宗學;一宗之風氣,稱宗風;一宗之旨趣,稱宗意;一宗之祖師,稱宗祖;一宗之門弟,稱宗徒;有關宗派之優劣真偽之議論,稱宗論;而宗派之教團事務,總稱為宗務;司掌宗務之所,稱宗務所,其主持者則稱為宗務長、宗長。
 我國自唐代,祖師以其研學、修行之專門者,創立宗派,如禪宗、淨土宗、律宗、華嚴宗、三論宗、法相宗、密宗、天台宗,稱為大乘八宗。若加毗曇宗、成實宗、涅宗、攝論宗、地論宗等,則成十二宗。日本平安時代有律、俱舍、成實、法相、三論、華嚴、天台、真言等八宗盛行;故博通佛教諸宗派之學,通常稱為八宗兼學;八宗若加上禪宗,則為九宗,一般即俗稱為八家九宗,以此總括一切宗派。此外另有六宗、十二宗、十三宗等說。﹝法華玄義卷一上、卷九下、華嚴經探玄記卷一、觀經玄義分卷一﹞(參閱‘十三宗’365)
 (二)梵語paks!a。因明用語。即自己提出某種主張之論題、命題、判斷。五支作法之一,三支作法之一,八能立之一。由主詞(前陳)與賓詞(後陳)組成。主詞與賓詞各稱宗依,二者合成一命題,稱為宗體。例如佛教徒對聲論師提出‘聲為無常,所作性故’,其中之‘聲’與‘無常’皆是宗依,合之成‘聲為無常’即是宗體,其下之‘所作性故’則為因(理由)。于因明對論中,規定宗依均須立(立論者)敵(問難者)雙方共同認許(立敵共許);宗體則必須‘立敵不共許’,即為立論者所主張而為問難者所反對。又宗分為真宗與似宗二種,真宗即正確之論題,似宗即似是而非之錯誤論題。似宗又分相違、不成、極成三類。
 又陳那以前之古因明家認為宗屬于‘能立’,意指能確立自己主張之作法;然陳那、商羯羅主等新因明家則謂因、喻(理由)始堪稱‘能立’,此乃因‘因、喻’二者可成立宗,而宗本身由于未被立敵雙方共同認可,猶有待議論始可確立,故僅屬‘所立’而非能立。此乃新古因明看法之一大差異。﹝因明入正理論、因明入正理論悟他門淺釋(陳大齊)、因明學(虞愚)﹞(參閱‘宗依’3148、‘宗體’3170)

Ding Fubao - Dictionary for Buddhist Studies (丁福保:佛學大辭典) (術語)尊也,主也,要也,自己尊崇主張之要旨也。輔行一之一曰:“宗者,尊也,主也”玄義一上曰:“宗者要也。”此宗有二種,一、成一宗而師資相承者,如印度之小乘二十部及成實宗之二十一宗,大乘瑜伽中觀之二宗,支那之十三宗,日本之十四宗是也。【參見: 宗派】。二、自家以一己之見判諸教之宗旨者。此又有二種,一單于諸教上判定之者,如永明之三宗乃至賢首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者,如日本弘法之十住心是也。

Buddhism words and phrases ancestor, origin

CF-Dict: ancêtres/aïeux/clan/ordre/objectif/but

Han-De-Dict: ein großer Meister, Vorbild (u.E.) (S)/eine ehemalige Verwaltungseinheit in Tibet ( Kreisverwaltung) (u.E.) (S, Pol)/Sekte, Fraktion, Schule (u.E.) (S)/Sippe, Clan, Geschlecht (u.E.) (S)/Vorfahre, Ahn, Ahnen, Ahnherr (u.E.) (S)/Ziel, Zweck (u.E.) (S)/sich eine wissenschaftlich künstlerische Schule zum Vorbild nehmen (wählen) (u.E.) (V)/ZEW für Anliegen, Kriminalfälle, Geldsummen, große Gütermengen (u.E.) (Zähl)