惡

Information about character(s)

Radical: 心
Radical Strokes: 4
Additional Strokes: 8
Total Strokes: 12
Simplified Form: 恶
Variants: 惡

Pronunciation

Pinyin: è, wù, wū, ě, hū
Cantonese: ngok3 ok3 wu1 wu3
JapaneseKun: WARUI
JapaneseOn: O AKU
Korean: AK O
Vietnamese: ác

Dictionary definitions

TaoTao-Project: evil, wicked, bad, foul; how (in Classic Chinese)

Unicode: evil, wicked, bad, foul

CE-Dict: to hate/to loathe/ashamed/to fear/to slander

Soothill: agha (अघ). Bad, evil, wicked, hateful; to hate, dislike; translit. a (अ), cf. 阿.

21 Century bidirectional dictionary: 1.evil; wickedness
2.wicked
wu
ㄨA
1.to loathe

朗道漢英字典 - Lang Dao: badness; evil; ferocity; vice
【醫】 cac-; caco-; kako-

懶蟲簡明漢英詞典: badness; evil; ferocity; vice

說文解字 - Shuowen: 《心部》惡過也。从心亞聲。

康熙字典文字版 【卯集上】【心字部】惡
〔古文〕亞【唐韻】烏各切【集韻】【韻會】遏鄂切【正韻】遏各切，𠀤音堊。【廣韻】不善也。从心亞聲。【通論】有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。　又醜陋也。【書·洪範】六極，五曰惡。【傳】醜陋也。【五行傳】貌不恭之罰也。　又瑕也。【周禮·冬官考工記築氏】敝盡而無惡。【註】雖至敝盡，無瑕惡也。　又粗也。【史記·項羽本紀】以惡食食項王使者。謂粗飯也。　又年凶曰歲惡。　又器物不良曰苦惡。　又糞穢也。【前漢·昌邑王傳】如是靑蠅惡矣。【師古曰】惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。　又多所不可曰性惡。【後漢·華陀傳】爲人性惡難得意。　又【廣韻】烏路切【集韻】【韻會】【正韻】烏故切，𠀤汙去聲。憎也，疾也。【左傳·隱三年】周鄭交惡。【註】兩相疾惡也。　又忌也。【禮·王制】奉諱惡。【註】奉謂進也，諱謂先生之名，惡謂子卯忌日，謂奉進於王，以所諱所惡也。　又恥也。【孟子】羞惡之心。　又【廣韻】哀都切【集韻】【正韻】汪胡切【韻會】汪烏切，𠀤音汙。安也，何也。【論語】惡乎成名。【孟子】居惡在。　又歎辭。【孟子】惡，是何言也。　又與滹同。【禮·禮器】晉人將有事于河，必先有事于惡池。【古今字考】惡同滹，池同沱，卽滹沱河也。　古但作亞，加心作惡。加言作䛩，𠀤轉註。因各轉聲成亞，惡，䛩三文。【集韻】䛩卽惡也。

朱芾煌:法相辭典 瑜伽十一卷十二頁雲：何等為惡？謂由于彼，初見過患，棄背為性。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　悉曇字畬（a^h!）或搿Ｓ腫鞫瘛Ｄ嗣芙貪□治遄□□諼濉４筧站□杈硎□模□筧九·七二二下）：‘又此阿有五種，阿、阿（長）、暗、惡、惡（長）。’惡即第五字，系蓿a^，阿字長音）附上菩提點而成畬。大日經疏卷十四，說明集合諸字門而成身之事中謂（大三九·七二四下）：‘其第五惡字遍一切處，隨意所作皆得也。此在身外，如佛身光，隨意而用，不在身內布字之位也。’
　以阿、阿（長）、、惡四字配于發心、修行、菩提、涅之四轉法門，而惡字則具足此四轉之方便力，故稱五轉具足之惡字。又五轉配五佛有二說：(一)若依善無畏之東因發心義，此惡字相當于中央大日。(二)若依不空之中因發心說，即為北方不空成就佛三昧。﹝大日經疏卷十三、大日經義釋演密鈔卷五、大日經疏抄卷七﹞（參閱‘阿字五轉’3613）

　(一)梵語pa^pa，巴利語同。為三性之一。相對于‘善’、‘無記’，與‘不善’（梵akus/ala ，巴akusala ）同義。即能招感苦果或可厭毀之不善法，及惡思之所作。其性質包括違理背法、違損自他、與貪嗔等煩惱相應、能障害聖道等。俱舍論卷十六（大二九·八四中）：‘由此能感非愛果故，是聰慧者所訶厭故，此行即惡，故名惡行。’即表此意。
　善（巴pun~n~a ），即所有善界之善行。反之，‘惡’則為破壞人倫秩序之一切品格、心意與行為。據經集（巴Suttanipa^ta ）四○七偈所載，世尊之出家，即為遠離由身所造之惡業，舍棄由口所造之惡行，而過清淨之生活，故惡業、惡行實與人類生活有密切關系。除身、口所造之惡行外，後世更增加意識所造之惡業，而有‘身三、口四、意三’等十種惡業，金光明最勝王經夢見金鼓懺悔品即謂（大一六·四一二中）：‘身三語四種，意業復有三；系縛諸有情，無始恆相續；由斯三種行，造作十惡業。’
　十惡業即指殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見，常與害母、害父、害阿羅漢、破僧、惡心出佛身血等五逆罪並提。無量壽經之成書年代早于金光明經，故僅說殺、盜、邪淫、妄語、飲酒等五惡，此即五戒之由來。蓋佛教關于惡業之說法，由來已久，稱此等破壞人倫秩序之行為為惡業，系原始佛教乃至大乘佛教之一貫思想。﹝菩薩瓔珞本業經卷下、大毗婆沙論卷一一二、俱舍論卷十四、卷十六、法界次第初門卷上、大乘義章卷七﹞（參閱‘不善’994、‘善’4873）
　(二)悉曇字奧（ah!）。又作z、惡、阿。或稱涅點。為悉曇十二摩多之一，五十字門之一。在阿字五轉中，為第四轉，即于無轉之阿字旁加涅點者。大日經疏卷十四（大三九·七二四上）：‘若阿字傍加二點，即是菩提心並除一切障得涅也。’依善無畏（637～735）所說東因發心之義，阿字五轉配于五佛中，此字相當于北方之釋迦如來。此字為除蓋障菩薩之種子，大日經疏卷十釋之，謂此字有降伏、除遣之義。另據方廣大莊嚴經卷四載，此字有滅沒（梵astam! -gamana ）、沒滅盡、遠離等義。﹝北本大般涅經卷八、大日經卷五布字品、文殊師利問經卷上字母品、瑜伽金剛頂經釋字母品、理趣釋卷上、大日經疏卷二十、悉曇藏卷五、卷六﹞（參閱‘阿字五轉’3613）

Ding Fubao - Dictionary for Buddhist Studies (丁福保:佛學大辭典) （術語）梵字。[87F3]a%h，又作惡。阿之轉聲也。【參見: 惡】

（術語）乖理之行。于現在與將來招苦之行也。法界次第上之上曰：“惡是乖理之行，故現在將來，由斯招苦。”大乘義章七曰：“順名為善，違名為惡。”同十二曰：“順理名善。”【又】[874B]ah!，悉曇十二母韻之一。五十字門之一、為阿之轉聲，即于無點之阿字傍加涅點者也。謂為沉沒之聲，又謂有一切法遠離不可得之義。蓋沉沒者，由Astam%gama（下往）譯之。遠離者，由Asta（舍離）譯之者。金剛頂經曰：“惡字門，一切法遠離不可得故。”文殊問經曰：“稱惡字時，是深沒聲。”大莊嚴經曰：“唱惡字時，出一切法皆滅沒聲。”

陳義孝佛學常見辭彙 不合於情理的思想行為。

藏法數 惡即背理之謂。若殺盜等皆違理造作，是名為惡。

Buddhism words and phrases evil, bad, wrong

CF-Dict: haïr/détestable

Han-De-Dict: hassen, nicht mögen (u.E.)/verabscheuen (u.E.)