意

Information about character(s)

Radical: 心
Radical Strokes: 4
Additional Strokes: 9
Total Strokes: 13

Pronunciation

Pinyin: yì, yī
Cantonese: ji3
JapaneseKun: KOKORO OMOI OMOU
JapaneseOn: I
Korean: UY
Vietnamese: ý

Dictionary definitions

Unicode: thought, idea, opinion; think

CE-Dict: idea/meaning/thought/to think/wish/desire/intention/to expect/to anticipate

Soothill: Manas, the sixth of the ṣaḍāyatana (षडायतन)s or six means of perception, i.e. sight, hearing, smell, taste, touch, and mind. Manas means "mind (in its widest sense as applied to all the mental powers), intellect, intelligence, understanding, perception, sense, conscience, will". M.W. It is "the intellectual function of consciousness", Keith. In Chinese it connotes thought, idea, intention, meaning, will; but in Buddhist terminology its distinctive meaning is mind, or the faculty of thought.

21 Century bidirectional dictionary: 1.a meaning
2.an idea or opinion
3.a wish or intention
4.to expect

朗道漢英字典 - Lang Dao: expect; intention; meaning; suggestion; wish

懶蟲簡明漢英詞典: expect; intention; meaning; suggestion; wish

湘雅醫學專業詞典: thought

說文解字 - Shuowen: 《心部》意志也。从心察言而知意也。从心从音。

康熙字典文字版 【卯集上】【心字部】意
【唐韻】【集韻】【韻會】於記切【正韻】於戲切，𠀤音䔬。志之發也。【禮·大學疏】總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。【禮運】非意之也。【註】意，心所無慮也。【疏】謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。　又與抑通。【徐鍇曰】見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。【大戴禮】武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。【論語】抑與之歟。【漢石經】作意，抑猶意，古通用也。　又【轉注古音】於宜切，音醫。【前漢·韓信傳】意嗚猝嗟。　又叶乙力切，音億。【秦之罘刻石文】大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石，表垂乎常式。又與臆通。【賈誼·服賦】請對以意。【史記】作臆。【師古曰】叶韻音億。　【魏校曰】从心从音。意不可見而象，因言以會意也。

朱芾煌:法相辭典 瑜伽一卷十頁雲：意、謂恆行意，及六識身無間滅意。初唯第七識。由具思量依止二義，說名為意。後通餘識。但由依止名意。
二解瑜伽三卷十二頁雲：又諸世間、依此假立種種名想，謂之有情、人、與命者、生者、意者、及儒童等。故名為意。
三解瑜伽六十三卷十二頁雲：末那、名意。于一切時，執我我所、及我慢等；思量為性。
四解顯揚一卷二頁雲：意者：謂從阿賴耶識種子所生，還緣彼識。我癡、我愛、我我所執、我慢、相應。或翻彼相應。于一切時，恃舉為行；或平等行。與彼俱轉，了別為性。如薄伽梵說：內意處不壞，外法處現前、及彼所生作意正起，是所生意識得生。
五解無性釋一卷十五頁雲：等無間義故思量義故意成二種者：此釋意名。
六解成唯識論四卷八頁雲：論曰：次初異熟能變識後，應辯思量能變識相。是識聖教、別名末那。恆審思量，勝餘識故。此名何異第六意識？此持業釋。如藏識名。識即意故。彼依主釋。如眼識等。識異意故。然諸聖教、恐此濫彼，故于第七，但立意名，又標意名，為簡心識。積集、了別、劣餘識故。或欲顯此與彼意識為近所依；故但名意。
七解集論一卷十二頁雲：何等為意？謂一切時緣阿賴耶識。思度為性。與四煩惱恆相應。謂我見、我愛、我慢、無明。此意遍行一切善不善無記位。唯除聖道現前，若處滅盡定，及在無學地。又六識以無間滅識為意。
八解五蘊論七頁雲：最勝意者：謂緣阿賴耶識為境。恆與我癡、我見、我慢。及我愛等、相應。此識前後一類，相續隨轉。除阿羅漢果及與聖道滅盡等至現在前位。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　梵語manas。音譯作末那。意謂‘思量’。即週遍思惟之心理作用。如將之作為認識機能之依據，則稱意根，為六根之一。于十二處中，稱為意處；于十八界中，稱為意界。依六識家之見，心、意、識三者同體異名。依八識家而言，心即指阿賴耶識，意指末那識，而識則指前五識（眼、耳、鼻、舌、身等識）兼及意識。﹝大毗婆沙論卷七十二、俱舍論卷一、卷四、攝大乘論本卷一﹞（參閱‘意識’5449）

Ding Fubao - Dictionary for Buddhist Studies (丁福保:佛學大辭典) （術語）思量事物曰意。唯識論五曰：“薄伽梵，處處經中說心、意、識。三種別義，集起名心，思量名意，了別名識。是三別義。”俱舍論四曰：“集起故名心，思量故名意，了別故名識。心意識三名，所詮義雖異，而體是一如。”止觀二上曰：“對境覺知，異乎木石，名為心。次心籌量，名為意。”又以前念之心為所依而生後念之心曰意。梁譯之攝論一曰：“以識生依止為意。釋曰：若心前滅後生，無間能生後心，說此名意。”起信論義記中末曰：“攝論雲：意以能生依止為義也。”

陳義孝佛學常見辭彙 唯識學的第七末那識，華譯為意，思量之義，恆審思量第八阿賴耶識為我，有思考、辨別、判斷、分析、綜合等的作用。

Buddhism words and phrases consideration, mind, thought, idea

CF-Dict: sens/intention/désir

Han-De-Dict: Idee, Meinung (u.E.) (S)/Wunsch, Begehr, Verlangen (u.E.)