歷

Information about character(s)

Radical: 止
Radical Strokes: 4
Additional Strokes: 12
Total Strokes: 16
Simplified Form: 历
Variants: 曆歴

Pronunciation

Pinyin: lì
Cantonese: lik6
Korean: LYEK
Vietnamese: lịch

Dictionary definitions

Unicode: take place, past, history

CE-Dict: to experience/to undergo/to pass through/all/each/every/history

Soothill: To pass through, over or to; successive; separated; calendar, astronomical calculations.

21 Century bidirectional dictionary: 1.to go through or experience
2.successively taking place in the past
3.the calendar

1.a calendar
2.an era; an age
3.to calculate; to count

21 Century bidirectional science and technology dictionary: calendar - 天

朗道漢英字典 - Lang Dao: all previous; calendar; experience; go through; one by one

懶蟲簡明漢英詞典: all previous; calendar; experience; go through; one by one

說文解字 - Shuowen: 《止部》歷過也。从止厤聲。

康熙字典文字版 【辰集下】【止字部】歷
〔古文〕𡿌【唐韻】郞擊切【集韻】【韻會】狼狄切，𠀤音靂。【說文】過也。一曰經歷。【書·梓材】殺人歷人。【註】歷人者，罪人所過。【前漢·天文志】合散犯守，陵歷鬭食。【韋昭註】自下往觸之曰犯，居其宿曰守，經之爲歷，突掩爲陵，星相擊爲鬭。　又次也。【禮·月令】季冬，命宰歷卿大夫至於庶民。【註】歷，猶次也。　又盡也。謂徧及之也。【書·盤庚】歷告爾百姓于朕志。【前漢·劉向傳】歷周唐之所進以爲法。【師古註】歷謂歷觀之。　又踰也，越也。【孟子】不歷位而相與言。【大戴記】竊盜歷法妄行。　又疎也。【宋玉·登徒子好色賦】齞脣歷齒。【註】歷，猶疎也。【後漢·列女傳】蓬髮歷齒，未知禮則。　又錯也。【莊子·天地篇】交臂歷指。　又亂也。【大戴記】歷者，獄之所由生。【註】歷，歷亂也。【鮑照詩】黃絲歷亂不可治。　又歷歷，行列貌。【古樂府】歷歷種白楡。　又釜鬲謂之歷。【史記·滑稽傳】銅歷爲棺。【索隱曰】歷卽釜鬲也。　又歷錄，文章之貌。見【詩疏】。　又寂歷，猶寂寞也。【張說詩】空山寂歷道心生。　又山名。【括地志】蒲州河東縣雷首山，一名中條，一名歷山，舜耕處。【廣輿記】蒲州今屬平陽府。又濟南有歷山，《漢志》充縣亦有歷山。　又縣名。【前漢·地理志】信都國有歷縣。又歷城縣，屬濟南，卽齊州縣也。【地理通釋】田廣罷歷下兵，卽其地。後漢安帝建光三年，黃龍見歷城。　又湖名。【廣輿記】歷湖，在和州城西，周七十里，爲郡之巨浸。　又《爰歷》，書名。【說文序】趙高作《爰歷篇》，所謂小篆。　又與曆日之曆同。【前漢·律歷志】黃帝造歷。又《世本》曰容成造歷。《尸子》曰羲和造歷。或作曆。　又與霹靂之靂同。【前漢·天文志】辟歷夜明。【後漢·蔡邕傳】辟歷數發。　又與馬櫪之櫪同。【前漢·梅福傳】伏歷千駟。　又同壢。坑也。
考證：〔【索隱註】歷卽釜鬲也。〕　謹按索隱卽史記註之名，旣稱索隱不得稪稱註，謹改註爲曰。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　推算日月星辰之運行，用以定歲時節氣之方法，稱為歷。一般分為太陰歷與太陽歷。印度自西元前一世紀頃，因季節之運行，而施行太陰歷。據大唐西域記卷二記載，滿月之日，稱為月初。每個月由滿月至晦月，稱為黑分（梵kr!s!n!a -paks!a ，由于大小月不同，或十四日，或十五日），由新月至滿月，稱為白分（梵s/ukla-paks!a ）。一年之中，分為太陽北行之六個月，與太陽南行之六個月。或分為六時：(一)漸熱，一月十六日至三月十五日。(二)盛熱，三月十六日至五月十五日。(三)雨時，五月十六日至七月十五日。(四)茂時，七月十六日至九月十五日。(五)漸寒，九月十六日至十一月十五日。(六)盛寒，十一月十六日至一月十五日。佛教則分為熱時（一月十六日至五月十五日）、雨時（五月十六日至九月十五日）、寒時（九月十六日至一月十五日）等三時，或春夏秋冬四時。一年十二月之名稱列舉如下：制□拊攏ㄨCaitra ，一月十六日至二月十五日）、吠舍以攏ㄨVais/a^kha ）、逝瑟吒月（梵Jyes!t!ha ）、O沙荼月（梵A^s!a^d!ha ）、室羅伐月（梵S/ravan!a ）、婆羅缽陀月（梵Bha^drapada ）、O濕縛庾^月（梵As/vayuja ）、迦剌底迦月（梵Ka^rttika ）、末伽始羅月（梵Ma^rgas/i^rs!a ）、報沙月（梵Paus!a ）、磨袪月（梵Ma^gha ）、頗勒窶月（梵Pha^lguna ，十二月十六日至一月十五日）。
　中國自西漢太初元年（104 B.C.）至清末，共歷四十六次改歷；所用歷法與印度相同，大致系採用太陰歷。其中，自唐朝開元十七年（729）開始之三十三年間所用之大衍歷，為僧一行所編。
　于日本，推古天皇十年（602），百濟僧觀勒將劉宋之元嘉歷傳至日本，于十二年開始施行歷法。天平寶字七年（763）以來，九十四年間採用中國大衍歷。直至貞享元年（1684），日人保井春海編貞享歷，日本始有自編之歷法，故于此之前，皆採用中國歷法。明治五年（1872）以後則使用太陽歷。
　佛教之行事與歷法有密切之關系，如釋尊之降誕、成道、入滅等日期，于印度有各種異說；此系由于歷法之差異所致。如今之日本諸宗宗祖之忌日不因改歷而有差異，系以舊歷之日月換算為相當于新歷之日月；例如曹洞宗道元之忌日八月二十八日，換算新歷則為九月二十九日。然農村中由于耕作之故，盂蘭盆會等行事仍用舊歷，或較新歷延遲一個月。此外，將黃道（地球繞太陽公轉之軌道面與天球相交之大圓，亦即太陽在天球上之視軌道）附近較明顯之恆星選出若幹，再分為二十八組：昴、畢、觜、參、井、鬼、柳（以上屬東方），星、張、翼、軫、角、亢、氐（以上屬南方），房、心、尾、箕、鬥、牛、女（以上屬西方），虛、危、室、壁、奎、婁、胃（以上屬北方）等，稱為二十八宿。二十八宿之說夙行于印度，然印度認為牛宿與月之運行無關，如外道六論中之豎底沙論亦僅列出二十七宿之名，可知後世印度乃盛行以二十七宿之說為主；又因二十七宿之性各別不同，故以與二十七宿相當之日而論其吉兇，或以人之生年月日配二十七宿而佔其命運之法，皆稱為佔星法。此二十七宿分為七類，即：(一)安重宿：即畢、翼、鬥、壁等四宿。(二)和善宿：即觜、角、房、奎等四宿。(三)毒害宿：即參、柳、心、尾等四宿。(四)急速宿：即鬼、軫、胃、婁等四宿。(五)猛惡宿：即星、張、箕、室等四宿。(六)輕燥宿（或稱行宿）：即井、亢、女、虛、危等五宿。(七)剛柔宿：即昴、氏等二宿。又亞洲諸國自古亦流行一種星辰運行與人之誕生日相關連，而可卜筮吉兇之說法。佛典中摩登伽經、舍頭諫太子二十八宿經、佛母大孔雀明王經、宿曜經等，亦有如是之說。在日本，以舊歷元旦為先勝，續之有友引、先負、佛滅、大安、赤口等依次輪流，以表示當日之吉兇，稱為六曜日，此風俗系源自中?國。上述名稱則始自江戶時代，然命名由來不詳。

CF-Dict: passé/successif/éprouver/subir/calendrier

Han-De-Dict: alle, jeder (u.E.) (S)/jeder (u.E.) (S)/durchfahren, durchgehen (u.E.) (V)/durchmachen, erleben (u.E.) (V)/erdulden, durchmachen (u.E.) (V)

Finnish: taphtunut, mennyt, kulua; kulkea läpi (aika); kaikki aikaisemmat; läpi seuraavaan; kestää; kalenteri