涅

Information about character(s)

Radical: 水
Radical Strokes: 4
Additional Strokes: 7
Total Strokes: 10

Pronunciation

Pinyin: niè
Cantonese: nip6
JapaneseKun: SOMERU
JapaneseOn: NETSU DETSU
Korean: NYEL NAL
Vietnamese: nết

Dictionary definitions

Unicode: blacken; black mud, slime; tatto

CE-Dict: to blacken/abbr. for 涅槃[nie4 pan2]

Soothill: Black mud at the bottom of pools; to defile, black.

21 Century bidirectional dictionary: 1.[Formal] to dye something black

說文解字 - Shuowen: 《水部》涅黑土在水中也。从水从土，日聲。

康熙字典文字版 【巳集上】【水字部】涅
【唐韻】奴結切【集韻】【韻會】【正韻】乃結切，𠀤音捏。水名。【水經注】涅水，東逕涅氏縣。　又縣名。【水經注】涅水，出涅陽縣西北岐棘山。　又水名。【馬融·廣成頌】丹水涅池。【註】丹水，涅水，在今鄧州。　又【說文】黑土在水中也。【淮南子·俶眞訓】以涅染緇，則黑於涅。　又【揚子·方言】涅，化也。燕朝鮮洌水之閒曰涅，或曰譁，雞伏卵而未孚始化之時謂之涅。　又涅石，藥名。【山海經】孟門之山，其下多黃堊涅石。　又【集韻】其兼切。【鬼谷子】有飛鉆涅闇。劉昌宗讀。

朱芾煌:法相辭典 瑜伽四十五卷四頁雲：又諸菩薩、觀一切行、先因永斷，後無餘滅；其餘畢竟不起不生。說名涅。
二解　瑜伽八十一卷七頁雲：涅者：謂有餘依、及無餘依。
三解　瑜伽八十三卷二十二頁雲：言涅者：謂無餘依故。
四解　瑜伽八十三卷二十二頁雲：涅者：謂一切依、皆寂滅故。
五解　無性釋一卷十二頁雲：生等雜染、畢竟止息；名為涅。
六解　雜集論八卷十六頁雲：何故此滅復名涅？無相寂滅、大安樂住所依處故。永離一切色等諸想、究竟寂滅大安樂住所緣境故；故名涅。
七解　佛地經論五卷三頁雲：涅即是真如體上障永滅義。由無漏慧、簡擇諦理，斷諸雜染，而證得故；亦名擇滅。如是擇滅，于真如上，假施設有；無別實物。至究竟位，說名涅。無所趣故，無臭穢故，離編織故，離稠林故；名為涅。
八解　大毗婆沙論三十二卷一頁雲：何故擇滅、亦名涅？答：、名為趣。涅、名為出。永出諸趣，故名涅。復次、名為臭。涅、名為無。永無臭穢諸煩惱業，故名涅。復次、名稠林。涅、名永離。永離一切三災三相諸蘊稠林，故名涅。復次、名為織。涅、名為不。此中永無煩惱業縷，不織生死異熟果絹；故名涅。餘如前說。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　梵語nirva^n!a，巴利語nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅那、涅隸那、v縛南、匿縛喃。意譯作滅、寂滅、滅度、寂、無生。與擇滅、離系、解脫等詞同義。或作般涅（般，為梵語pari 之音譯，完全之義，意譯作圓寂）、大般涅（大，即殊勝之意。又作大圓寂）。原來指吹滅，或表吹滅之狀態；其後轉指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦為佛教終極之實踐目的，故表佛教之特征而列為法印之一，稱‘涅寂靜’。佛教以外之教派雖亦有涅之說，然與佛教者迥異。佛教大乘、小乘對涅之解釋，異說紛紜。總約之，可大別如下：
　(一)據部派佛教，涅即滅卻煩惱之狀態。其中復有有餘（依）涅與無餘（依）涅之分，前者是雖斷煩惱，然肉體（意即殘餘之依身，略稱‘餘依’或‘餘’）殘存之情形；後者是灰身滅智之狀態，即指一切歸于滅無之狀況。有部等主張涅乃一存在之實體，經量部等視涅為煩惱滅盡的狀態之假名，而其本身並無實體。
　(二)中論等以實相為涅，實相又即為因緣所生法上之空性，故與生死世間無有區別。同時，南本涅經卷三指出涅具足如下八味，即常、恆、安、清淨、不老、不死、無垢、快樂，稱為涅八味。若以此配以涅四德，常、恆為常，安、快樂為樂，不老、不死為我，清淨、無垢為淨。唯識宗稱涅有四種，即本來自性清淨涅、有餘依涅、無餘依涅與無住處涅四種。其中之本來自性清淨涅，略稱本來清淨涅、性淨涅，謂一切事物之本來相即是真如寂滅之理體，乃指真如。無住處涅，即依于智慧，遠離煩惱、所知二障，不滯生死之迷界，且因大悲救濟眾生，故在迷界中活動，又不滯于涅之境地。大乘佛教之涅教說即以此為特色。
　此外，地論宗、攝論宗謂涅分為性淨涅與方便淨涅（藉修道去除煩惱而得之涅）二種。天台宗則分為性淨涅、圓淨涅（相當于地論宗等之方便淨涅）與方便淨涅（佛以救渡眾生故，示現假身，緣盡而入涅。又作應化涅）等三涅。
　(三)小乘之聲聞、緣覺入無餘涅，再回心轉向大乘之教，稱為無餘還生。同時，涅乃超離一切差別相狀者（有為之相），故又稱離相。淨土宗稱彌陀淨土為涅之城，亦稱無為涅界。
　(四)出現此世為人的佛（特指釋尊），其肉體之死，稱涅、般涅、大般涅。入涅又稱入滅、薪盡火滅（薪喻佛身或機緣，火喻智慧或佛身）。涅原意指釋尊之成道，但今大抵皆作無餘依涅之意。刻繪釋尊入滅姿態之畫像或雕像，稱為涅像。舉行追慕釋尊之法會，稱涅會、涅忌、常樂會等。後世稱僧侶之死為圓寂、歸寂、示寂、入寂等。﹝雜阿含經卷十八、北本涅經卷三十三、金光明最勝王經第一如來壽量品、大毗婆沙論卷二十八、卷三十三、卷三十四、俱舍論卷六﹞

Ding Fubao - Dictionary for Buddhist Studies (丁福保:佛學大辭典) （術語）Nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利匿縛喃Parinirva%n!a。譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也。滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也。不生者，生死之苦果不再生也。無為者，無惑業因緣之造作也。安樂者，安穩快樂也。解脫者，離眾果也。此中單譯滅為正翻。他皆為義翻。肇師之涅無明論曰：“泥曰，泥洹，涅，此三名前後異出。蓋是楚夏不同耳。雲涅，音正也，（中略）秦言無為，亦名度。無為者，取于虛無寂寞妙滅絕于有為。滅度者，言其大患永滅，超度四流。”涅玄義上曰：“既可得翻，且舉十家：一竺道生，時人呼為涅聖，翻為滅。二莊嚴大斌，翻為寂滅。三白馬愛，翻為秘藏。四長幹影，翻為安樂。五定林柔，翻為無累解脫。六大宗昌，翻為解脫。七梁武，翻為不生。八肇論，雲無為亦雲滅度。九會稽基，偏用無為一義。十開善光宅，同用滅度。”大乘義章十八曰：“外國涅，此翻為滅。滅煩惱故，滅生死故，名之為滅。離眾相故，大寂靜故，名之為滅。”涅經四曰：“滅諸煩惱，名為涅。離諸有者，乃為涅。”圓覺經曰：“以因緣俱滅，故心相皆盡，名得涅。”賢首心經略疏曰：“涅，此雲圓寂。謂德無不備稱圓，障無不盡名寂。”俱舍論二十四曰：“通達言唯自見道，是證圓寂初加行故。”唯識述記一本曰：“西域梵音雲波利匿縛喃。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅，音訛略也。今或順古亦雲涅。”華嚴大疏五十二曰：“譯名涅，正名為滅。取其義類，乃有多方。總以義翻稱為圓寂。以義充法界，德備塵沙曰圓。體窮真性，妙絕相累為寂。”##【圖像: 0208.JPG 刪減】

Buddhism words and phrases (foreign) Transcription for the Sanskrit nir

CF-Dict: boue noir

Han-De-Dict: etwas schwarz färben (u.E.) (V)/schwärzen, anschwärzen (u.E.) (V)