用

Information about character(s)

Radical: 用
Radical Strokes: 5
Total Strokes: 5

Pronunciation

Pinyin: yòng
Cantonese: jung6
JapaneseKun: MOCHIIRU HATARAKI MOTTE
JapaneseOn: YOU
Korean: YONG
Vietnamese: dụng

Dictionary definitions

Unicode: use, employ, apply, operate; use

CE-Dict: to use/to employ/to have to/to eat or drink/expense or outlay/usefulness/hence/therefore

Soothill: To use, to employ; use, function.

21 Century bidirectional dictionary: 1.to use
2.outlay
3.usefulness
4.(usually in the negative) to need

朗道漢英字典 - Lang Dao: apply; expenses; use
【醫】 c.; cum; Utend.

懶蟲簡明漢英詞典: Use; Using; by; with; dispend

湘雅醫學專業詞典: cum;W.;with

說文解字 - Shuowen: 《用部》用可施行也。从卜从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。

康熙字典文字版 【午集上】【用字部】用
〔古文〕𤰆𠛁【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤余頌切，容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九，潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏，勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪，五𠛬五用哉。　又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材，晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。　又功用。【易·繫辭】顯諸仁，藏諸用。【疏】謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。【論語】禮之用，和爲貴。　又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。　又以也。【詩·小雅】謀夫孔多，是用不集。【古樂府】何用識夫壻，白馬從驪駒。　又庸也。【論語】則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。　又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。　又【廣韻】通也。　又姓。漢有用蚪，爲高唐令。　又【韻補】叶餘封切，音容。【詩·小雅】謀臧不從，不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通，道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。　又【六書正譌】周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。
考證：〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕　謹照原文賴其下增利字。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　指作用、功用或目的、理由等。其義頗多歧異，R歸納為二：(一)梵語prayojana 之意譯。意謂目的、教示之理由。與所詮（梵abhidheya ）、相屬（梵sambandha ）共稱三事，系顯示論書之大綱。以三事顯示論書之綱要者，系始自六、七世紀頃，為印度諸注釋家所採用，以迄于今。其中，用，指論之目的，或著作論書之目標；所詮，指該論書之主題;相屬，則表示著述該論書之意義。例如月稱之中論注，歸敬偈中‘八不’之緣起為所詮，戲論寂靜吉祥涅為用，龍樹之慈悲濟度一切眾生而著中論為相屬。
　除以上三事外，再加上用之用（梵prayojanasya prayojana ），而為四事之例亦頗多。但以四事彰顯經論大綱之用例，成型于較晚期之時代，其注釋方式已儼然具有業經嚴格整理之完備風格。于此，用之用，系顯示論書真正之目的，頗多言及論書之宗教性目標。此外，一般有關之術語、思想等，論及用者亦不少，例如有關空性，則共舉其用、相（梵laks!an!a ）與義（梵artha ）。如于清辨之般若燈論中，空性之用即戲論寂滅之意，空性之相為知曉真如之智，空性之義則指真實之相。
　(二)作用、功能之意。相對于‘體’而言。為隋唐時代華嚴宗、天台宗所完成，富有組織性之佛教哲學體系之論理範疇。三論玄義（大四五·七中）：‘非真非俗，名為體正；真之與俗，目為用正。’同書並載，般若與方便實無前後，而作前後之說者，系以般若為體，以方便為用之故。大智度論亦謂，譬如以金為體，金上之精巧為用。又如六祖慧能所言定、慧系一體，兩者非二，定為慧之體，慧為定之用。此類用例之多，不勝枚舉。總括而言，以體用相對並舉時，‘體’多指勝義的、本質的、絕對的，即指靜的世界、絕對的世界；對此，‘用’則表示世俗的、相對的，即活動的世界、相對的世界。然體與用之關系，在根本上為‘即體即用’，此種即一性、相即性乃佛教哲學所特別強調者。又‘體’系指一切有為法各各之自體，‘用’則指每一自體所具有之作用；因此有為法之生、住、滅三相，亦各有其自體之體與作用之用。此用例，于中觀論疏、十二門論疏等，論及有為三相，多有詳載。又大乘起信論中更于體、用外，另加‘相’而成‘三大’。﹝大毗婆沙論卷三十九、俱舍論卷五﹞

陳義孝佛學常見辭彙 是與體相對的用。人是性體所表現出來的，都叫做用。就其能力上說，叫做力用；就其功業上說，叫做功用；就其活動上說，叫做作用。

Buddhism words and phrases use, make use of

Japanese Places You (loc)

CF-Dict: utiliser/employer/avoir à faire ceci ou cela/manger ou boire/frais ou dépenses/utilité/c'est pourquoi/donc/par conséquent

Han-De-Dict: Nutzen, Nützlichkeit, Brauchbarkeit (u.E.) (S)/verwenden, anwenden, gebrauchen, benutzen (u.E.) (V)