葬

Information about character(s)

Radical: 艸
Radical Strokes: 6
Additional Strokes: 9
Total Strokes: 12
Variants: 塟

Pronunciation

Pinyin: zàng
Cantonese: zong3
JapaneseKun: HOUMURU
JapaneseOn: SOU
Korean: CANG
Vietnamese: táng

Dictionary definitions

Unicode: bury, inter

CE-Dict: to bury (the dead)/to inter

Soothill: Inter, bury.

21 Century bidirectional dictionary: 1.to inter

朗道漢英字典 - Lang Dao: bury; inter

懶蟲簡明漢英詞典: bury; inter

說文解字 - Shuowen: 《茻部》葬藏也。从死在茻中；一其中，所以薦之。《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪。”

康熙字典文字版 【申集上】【艸字部】葬
〔古文〕𦽱𦱼𧂥𦿑【唐韻】【集韻】【正韻】𠀤則浪切，音髒。【說文】从死在茻中，一其中，所以薦之。【禮·檀弓】國子高曰：葬者，藏也。　又【集韻】才浪切，音臓。義與藏同。　又【正韻】兹郞切，音臧。【周禮·地官】族師，以相葬埋。劉昌宗引《漢書·尹賞傳》枯骨後何葬，協乎聲讀。　【韻學集成】或作塟，見《三輔黃圖》。

Foguang Dictionary of Buddhism (佛光大辭典) 　將死屍埋葬之意。埋葬死者之儀式，稱為葬式、葬儀、葬送、葬禮、送終、送亡。
　印度古來即行土葬（梵nikha^ta ）、棄葬（梵pra^sta ）、火葬（梵agnidagdha ）、曝葬（梵uddhita ）等方法。在佛教，有部毗奈耶雜事卷十八載，比丘死時，須用火葬；如無法火葬時，則行水葬、土葬或野葬（置屍于山野）。以上四種葬法，稱為四葬。其中，野葬又稱林葬，例如王舍城之屍陀林即是著名之林葬場。林葬又可視為棄葬，即將死屍委之于鳥獸啄食。棄葬加上上記之四葬，合稱為五葬。至于有關‘葬’之儀禮，長阿含經卷三謂，佛之遺骸仿照轉輪聖王之葬法，而行荼毗（火葬）。淨飯王般涅經亦載，佛曾親自執香，立于淨飯王遺骸之前。大唐西域記卷二、南海寄歸內法傳卷二等，均曾記載有關比丘之葬法。
　我國以土葬為主，在儒家中，冠、婚、葬、祭均為大禮，故甚重視葬之儀禮，必將死屍納入棺槨而後埋之，其遺族于一定期間服喪（服忌）。法律對此儀禮有所規定，亦或有禁止厚葬者。佛教受儒家影響，亦相當重視葬禮，然多以火葬為主。至于禪宗之葬法，有荼毗與全身入塔（土葬）兩種。但在儒家認為火葬乃背孝非禮之舉。對于僧侶之葬法，在釋氏要覽卷下及敕修百丈清規卷上住持章遷化條，均有其儀禮之記載。歷代高僧，每多行火葬。然火葬並未廣泛流行于我國，例如東晉慧遠，遺囑曾言，將其遺骸露置于鬆下；唐玄奘及窺基等示寂後，皆全身埋葬。隋文帝、唐玄宗、宋太宗等諸帝先後立法恢復古制喪禮，宋高宗更明令禁止民間行火葬。此外，一般風俗認為有死後之世界，為減輕死者之苦，遂贈其財物，乃產生燒紙錢（陰錢、寓錢、冥錢）之風俗。甚或有為表達哀悼之意，而雇人代哭者。
　日本古來似亦以土葬為主，且有殉葬之風。佛教傳入之後亦行火葬。平安時代即有火葬場之設立，稱為三昧場（又作三昧所、三昧）；傳說畿內亦曾設有五（所）三昧場。然時代不同，其所設立之場所等，亦有所異動。又將一（所）三昧場稱為五三昧。
　禪宗之葬法，據僧堂清規卷五載，一寺之住持死亡，則由法緣或鄰山之尊宿為主喪者，並行入龕、移龕、鎖龕、掛真、對靈小參、起龕、奠茶、奠湯、秉炬等九項佛事；若略去掛真與小參，則為七佛事；或再略去入龕與鎖龕，而為五佛事，然只有在平僧或在家信眾之葬儀時始適宜省略。在家信眾之葬儀，于下炬之際，給與引導（為救度死者，導師立于棺前唱誦法語）；土葬時，則以撒土儀式替代下炬，並以似鋤形之物作為引導。﹝長阿含卷十一阿■夷經、增一阿含經卷五十、四分律卷二十一、經律異相卷四﹞（參閱‘三昧’580、‘荼毗’4782）

CF-Dict: enterrer

Han-De-Dict: verbergen, begraben (u.E.) (V)/bestatten; beerdigen (u.E.)