Huángdì Nèijīng Sùwèn 黃帝內經素問
Juan 1 卷一
◆上古天眞論篇第一．
昔在黄帝．生而神靈．弱而能言．幼而徇齊．長而敦敏．成而登天．
廼問於天師曰．余聞上古之人．春秋皆度百歳．而動作不衰．今時之人．年半百．而動作皆衰者．時世異耶．人將失之耶．
岐伯對曰．
上古之人．其知道者．法於陰陽．和於術數．食飮有節．起居有常．不妄作勞．故能形與神倶．而盡終其天年．度百歳乃去．
今時之人不然也．以酒為漿．以妄為常．醉以入房．以欲竭其精．以耗散其眞．不知持滿．不時御神．務快其心．逆於生樂．起居無節．故半百而衰也．
夫上古聖人之教下也．皆謂之虚邪賊風．避之有時．
恬惔虚無．眞氣從之．精神内守．病安從來．
是以志閑而少欲．心安而不懼．形勞而不倦．氣從以順．各從其欲．皆得所願．
故美其食．任其服．樂其俗．高下不相慕．其民故曰朴．
是以嗜欲不能勞其目．淫邪不能惑其心．愚智賢不肖．不懼於物．故合於道．所以能年皆度百歳．而動作不衰者．以其徳全不危也．
帝曰．人年老而無子者．材力盡邪．將天數然也．
岐伯曰．
女子七歳．腎氣盛．齒更髮長．
二七而天癸至．任脉通．太衝脉盛．月事以時下．故有子．
三七腎氣平均．故眞牙生而長極．
四七筋骨堅．髮長極．身體盛壯．
五七陽明脉衰．面始焦．髮始墮．
六七三陽脉衰於上．面皆焦．髮始白．
七七任脉虚．太衝脉衰少．天癸竭．地道不通．故形壞而無子也．
丈夫八歳．腎氣實．髮長齒更．
二八腎氣盛．天癸至．精氣溢寫．陰陽和．故能有子．
三八腎氣平均．筋骨勁強．故眞牙生而長極．
四八筋骨隆盛．肌肉滿壯．
五八腎氣衰．髮墮齒槁．
六八陽氣衰竭於上．面焦．髮鬢頒白．
七八肝氣衰．筋不能動．天癸竭．精少．腎藏衰．形體皆極．
八八則齒髮去．腎者主水．受五藏六府之精而藏之．故五藏盛乃能寫．
今五藏皆衰．筋骨解墮．天癸盡矣．故髮鬢白．身體重．行歩不正．而無子耳．
帝曰．有其年已老而有子者．何也．
岐伯曰．
此其天壽過度．氣脉常通．而腎氣有餘也．
此雖有子．男不過盡八八．女不過盡七七．而天地之精氣皆竭矣．
帝曰．夫道者．年皆百數．能有子乎．
岐伯曰．夫道者．能却老而全形．身年雖壽．能生子也．
黄帝曰．余聞上古有眞人者．提挈天地．把握陰陽．呼吸精氣．獨立守神．肌肉若一．故能壽敝天地．無有終時．此其道生．
中古之時．有至人者．淳徳全道．和於陰陽．調於四時．去世離俗．積精全神．游行天地之間．視聽八達之外．此蓋益其壽命．而強者也．亦歸於眞人．
其次有聖人者．處天地之和．從八風之理．適嗜欲於世俗之間．無恚嗔之心．行不欲離於世．被服章．擧不欲觀於俗．外不勞形於事．内無思想之患．以恬愉為務．以自得為功．形體不敝．精神不散．亦可以百數．
其次有賢人者．法則天地．象似日月．辯列星辰．逆從陰陽．分別四時．將從上古．合同於道．亦可使益壽．而有極時．
◆四氣調神大論篇第二．
春三月．此謂發陳．天地倶生．萬物以榮．夜臥早起．廣歩於庭．被髮緩形．以使志生．生而勿殺．予而勿奪．賞而勿罰．此春氣之應．養生之道也．
逆之則傷肝．夏為寒變．奉長者少．
夏三月．此謂蕃秀．天地氣交．萬物華實．夜臥早起．無厭於日．使志無怒．使華英成秀．使氣得泄．若所愛在外．此夏氣之應．養長之道也．
逆之則傷心．秋為痎瘧．奉收者少．冬至重病．
秋三月．此謂容平．天氣以急．地氣以明．早臥早起．與雞倶興．使志安寧．以緩秋刑．收斂神氣．使秋氣平．無外其志．使肺氣清．此秋氣之應．養收之道也．
逆之則傷肺．冬為飧泄．奉藏者少．
冬三月．此謂閉藏．水冰地坼．無擾乎陽．早臥晩起．必待日光．使志若伏若匿．若有私意．若已有得．去寒就温．無泄皮膚．使氣亟奪．此冬氣之應．養藏之道也．
逆之則傷腎．春為痿厥．奉生者少．
天氣清淨光明者也．藏徳不止．故不下也．
天明．則日月不明．邪害空竅．陽氣者閉塞．地氣者冒明．雲霧不精．則上應白露不下．
交通不表．萬物命故不施．不施則名木多死．
惡氣不發．風雨不節．白露不下．則菀稾不榮．
賊風數至．暴雨數起．天地四時不相保．與道相失．則未央絶滅．
唯聖人從之．故身無奇病．萬物不失．生氣不竭．
逆春氣．則少陽不生．肝氣内變．
逆夏氣．則太陽不長．心氣内洞．
逆秋氣．則太陰不收．肺氣焦滿．
逆冬氣．則少陰不藏．腎氣獨沈．
夫四時陰陽者．萬物之根本也．所以聖人春夏養陽．秋冬養陰．以從其根．故與萬物沈浮於生長之門．
逆其根．則伐其本．壞其眞矣．
故陰陽四時者．萬物之終始也．死生之本也．逆之則災害生．從之則苛疾不起．是謂得道．
道者．聖人行之．愚者佩之．
從陰陽則生．逆之則死．從之則治．逆之則亂．
反順為逆．是謂内格．
是故聖人不治已病．治未病．不治已亂．治未亂．此之謂也．
夫病已成而後藥之．亂已成而後治之．譬猶渇而穿井．鬪而鑄錐．不亦晩乎．
◆生氣通天論篇第三．
黄帝曰．
夫自古通天者．生之本．本於陰陽．
天地之間．六合之内．其氣九州．九竅．五藏．十二節．皆通乎天氣．其生五．其氣三．數犯此者．則邪氣傷人．此壽命之本也．
蒼天之氣清淨．則志意治．順之則陽氣固．雖有賊邪．弗能害也．此因時之序．
故聖人傳精神．服天氣．而通神明．
失之則内閉九竅．外壅肌肉．衞氣散解．此謂自傷氣之削也．
陽氣者．若天與日．失其所．則折壽而不彰．故天運當以日光明．是故陽因而上衞外者也．
因於寒．欲如運樞．起居如驚．神氣乃浮．
因於暑汗．煩則喘喝．靜則多言．體若燔炭．汗出而散．
因於濕首．如裹濕．熱不攘．大筋緛短．小筋弛長．緛短為拘．弛長為痿．
因於氣．為腫．四維相代．陽氣乃竭．
陽氣者．煩勞則張．精絶．辟積於夏．使人煎厥．目盲不可以視．耳閉不可以聽．潰潰乎若壞都．汨汨乎不可止．
陽氣者．大怒則形氣絶．而血菀於上．使人薄厥．
有傷於筋．縱其若不容．汗出偏沮．使人偏枯．
汗出見濕．乃生痤疿．
高梁之變．足生大丁．受如持虚．
勞汗當風．寒薄為皶．鬱乃痤．
陽氣者．精則養神．柔則養筋．
開闔不得．寒氣從之．乃生大僂．
陷脉為瘻．留連肉腠．
兪氣化薄．傳為善畏．及為驚駭．
營氣不從．逆於肉理．乃生癰腫．
魄汗未盡．形弱而氣爍．穴兪以閉．發為風瘧．
故風者百病之始也．清靜則肉腠閉拒．雖有大風苛毒．弗之能害．此因時之序也．
故病久則傳化．上下不并．良醫弗為．
故陽畜積病死．而陽氣當隔．隔者當寫．不亟正治．粗乃敗之．
故陽氣者．一日而主外．平旦人氣生．日中而陽氣隆．日西而陽氣已虚．氣門乃閉．
是故暮而收拒．無擾筋骨．無見霧露．反此三時．形乃困薄．
岐伯曰．
陰者藏精而起亟也．
陽者衞外而為固也．陰不勝其陽．則脉流薄疾．并乃狂．
陽不勝其陰．則五藏氣爭．九竅不通．
是以聖人陳陰陽．筋脉和同．骨髓堅固．氣血皆從．
如是則内外調和．邪不能害．耳目聰明．氣立如故．
風客淫氣．精乃亡．邪傷肝也．
因而飽食．筋脉横解．腸澼為痔．
因而大飮．則氣逆．
因而強力．腎氣乃傷．高骨乃壞．
凡陰陽之要．陽密乃固．兩者不和．若春無秋．若冬無夏．因而和之．是謂聖度．
故陽強不能密．陰氣乃絶．陰平陽祕．精神乃治．陰陽離決．精氣乃絶．
因於露風．乃生寒熱．是以春傷於風．邪氣留連．乃為洞泄．
夏傷於暑．秋為痎瘧．秋傷於濕．上逆而欬．發為痿厥．
冬傷於寒．春必温病．四時之氣．更傷五藏．
陰之所生．本在五味．陰之五宮．傷在五味．
是故味過於酸．肝氣以津．脾氣乃絶．
味過於鹹．大骨氣勞．短肌．心氣抑．
味過於甘．心氣喘滿．色黒．腎氣不衡．
味過於苦．脾氣不濡．胃氣乃厚．
味過於辛．筋脉沮弛．精神乃央．
是故謹和五味．骨正筋柔．氣血以流．湊理以密．如是則骨氣以精．
謹道如法．長有天命．
◆金匱眞言論篇第四．
黄帝問曰．天有八風．經有五風．何謂．
岐伯對曰．
八風發邪．以為經風．觸五藏．邪氣發病．
所謂得四時之勝者．
春勝長夏．
長夏勝冬．
冬勝夏．
夏勝秋．
秋勝春．所謂四時之勝也．
東風生於春．病在肝．兪在頸項．
南風生於夏．病在心．兪在胸脇．
西風生於秋．病在肺．兪在肩背．
北風生於冬．病在腎．兪在腰股．
中央為土．病在脾．兪在脊．
故
春氣者．病在頭．
夏氣者．病在藏．
秋氣者．病在肩背．
冬氣者．病在四支．
故
春善病鼽衄．
仲夏善病胸脇．
長夏善病洞泄寒中．
秋善病風瘧．
冬善病痺厥．
故
冬不按蹻．
春不鼽衄．
春不病頸項．
仲夏不病胸脇．
長夏不病洞泄寒中．
秋不病風瘧．
冬不病痺厥．
飧泄而汗出也．
夫精者身之本也．
故藏於精者．春不病温．
夏暑汗不出者．秋成風瘧．
此平人脉法也．
故曰．
陰中有陰．陽中有陽．
平旦至日中．天之陽．陽中之陽也．
日中至黄昏．天之陽．陽中之陰也．
合夜至雞鳴．天之陰．陰中之陰也．
雞鳴至平旦．天之陰．陰中之陽也．
故人亦應之．
夫言人之陰陽．則外為陽．内為陰．
言人身之陰陽．則背為陽．腹為陰．
言人身之藏府中陰陽．則藏者為陰．府者為陽．
肝心脾肺腎五藏．皆為陰．膽胃大腸小腸膀胱三焦六府．皆為陽．
所以欲知陰中之陰．陽中之陽者．何也．
為
冬病在陰．
夏病在陽．
春病在陰．
秋病在陽．
皆視其所在．為施鍼石也．
故背為陽．陽中之陽．心也．
背為陽．陽中之陰．肺也．
腹為陰．陰中之陰．腎也．
腹為陰．陰中之陽．肝也．
腹為陰．陰中之至陰．脾也．
此皆陰陽表裏．内外雌雄．相輸應也．
故以應天之陰陽也．
帝曰．五藏應四時．各有收受乎．
岐伯曰．有．
東方青色．入通於肝．開竅於目藏精於肝．其病發驚駭．
其味酸．其類草木．其畜雞．其穀麥．其應四時．上為歳星．
是以春氣在頭也．其音角．其數八．是以知病之在筋也．其臭臊．
南方赤色．入通於心．開竅於耳．藏精於心．故病在五藏．
其味苦．其類火．其畜羊．其穀黍．其應四時．上為熒惑星．
是以知病之在脉也．
其音徴．其數七．其臭焦．
中央黄色．入通於脾．開竅於口．藏精於脾．故病在舌本．
其味甘．其類土．其畜牛．其穀稷．其應四時．上為鎭星．
是以知病之在肉也．
其音宮．其數五．其臭香．
西方白色．入通於肺．開竅於鼻．藏精於肺．故病在背．
其味辛．其類金．其畜馬．其穀稻．其應四時．上為太白星．
是以知病之在皮毛也．
其音商．其數九．其臭腥．
北方黒色．入通於腎．開竅於二陰．藏精於腎．故病在谿．
其味鹹．其類水．其畜彘．其穀豆．其應四時．上為辰星．
是以知病之在骨也．
其音羽．其數六．其臭腐．
故善為脉者．謹察五藏六府．一逆一從．陰陽表裏雌雄之紀．藏之心意．合心於精．
非其人勿教．非其眞勿授．是謂得道．