Huángdì Nèijīng Sùwèn 黃帝內經素問
Juan 8 卷八
◆天元紀大論篇第六十六．
黄帝問曰．
天有五行．御五位．以生寒暑燥濕風．
人有五藏．化五氣．以生喜怒思憂恐．
論言．五運相襲．而皆治之．終期之日．周而復始．余已知之矣．願聞其與三陰三陽之候．奈何合之．
鬼臾區稽首再拜．對曰．昭乎哉問也．
夫五運陰陽者．
天地之道也．
萬物之綱紀．
變化之父母．
生殺之本始．
神明之府也．可不通乎．
故
物生謂之化．
物極謂之變．
陰陽不測謂之神．
神用無方謂之聖．
夫變化之為用也．
在天為玄．
在人為道．
在地為化．
化生五味．
道生智．
玄生神．
神在天為風．在地為木．
在天為熱．在地為火．
在天為濕．在地為土．
在天為燥．在地為金．
在天為寒．在地為水．
故
在天為氣．
在地成形．
形氣相感．
而化生萬物矣．
然
天地者．萬物之上下也．
左右者．陰陽之道路也．
水火者．陰陽之徴兆也．
金木者．生成之終始也．
氣有多少．形有盛衰．上下相召．而損益彰矣．
帝曰．願聞五運之主時也．何如．
鬼臾區曰．五氣運行．各終期日．非獨主時也．
帝曰．請聞其所謂也．
鬼臾區曰．臣積考太始天元冊文曰．太虚廖廓．肇基化元．萬物資始．五運終天．布氣眞靈．揔統坤元．九星懸朗．七曜周旋．曰陰曰陽．曰柔曰剛．幽顯既位．寒暑弛張．生生化化．品物咸章．
臣斯十世．此之謂也．
帝曰善．何謂氣有多少．形有盛衰．
鬼臾區曰．
陰陽之氣．各有多少．故曰三陰三陽也．
形有盛衰．謂五行之治．各有太過不及也．
故其始也．有餘而往．不足隨之．不足而往．有餘從之．知迎知隨．氣可與期．
應天為天符．承歳為歳直．三合為治．
帝曰．上下相召奈何．
鬼臾區曰．
寒暑燥濕風火．天之陰陽也．三陰三陽上奉之．
木火土金水火．地之陰陽也．生長化收藏下應之．
天以陽生陰長．地以陽殺陰藏．
天有陰陽．地亦有陰陽．
木火土金水火．地之陰陽也．生長化收藏．
故陽中有陰．陰中有陽．
所以欲知天地之陰陽者．
應天之氣．動而不息．故五歳而右遷．
應地之氣．靜而守位．故六期而環會．
動靜相召．上下相臨．陰陽相錯．而變由生也．
帝曰．上下周紀．其有數乎．
鬼臾區曰．
天以六為節．地以五為制．周天氣者．六期為一備．
終地紀者．五歳為一周．
君火以明．相火以位．五六相合．而七百二十氣．為一紀．凡三十歳．
千四百四十氣．凡六十歳．而為一周．不及太過．斯皆見矣．
帝曰．
夫子之言．上終天氣．下畢地紀．可謂悉矣．
余願聞而藏之．上以治民．下以治身．使百姓昭著．上下和親．徳澤下流．子孫無憂．傳之後世．無有終時．可得聞乎．
鬼臾區曰．
至數之機．迫迮以微．其來可見．其往可追．敬之者昌．慢之者亡．
無道行私．必得天殃．謹奉天道．請言眞要．
帝曰．
善言始者．必會於終．
善言近者．必知其遠．是則至數極而道不惑．所謂明矣．
願夫子推而次之．令有條理．簡而不匱．久而不絶．易用難忘．為之綱紀．
至數之要．願盡聞之．
鬼臾區曰．昭乎哉問．明乎哉道．
如鼓之應桴．響之應聲也．
臣聞之．
甲巳之歳．土運統之．
乙庚之歳．金運統之．
丙辛之歳．水運統之．
丁壬之歳．木運統之．
戊癸之歳．火運統之．
帝曰．其於三陰三陽．合之奈何．
鬼臾區曰．
子午之歳．上見少陰．
丑未之歳．上見太陰．
寅申之歳．上見少陽．
卯酉之歳．上見陽明．
辰戌之歳．上見太陽．
巳亥之歳．上見厥陰．
少陰所謂標也．厥陰所謂終也．
厥陰之上．風氣主之．
少陰之上．熱氣主之．
太陰之上．濕氣主之．
少陽之上．相火主之．
陽明之上．燥氣主之．
太陽之上．寒氣主之．
所謂本也．是謂六元．
帝曰．
光乎哉道．明乎哉論．
請著之玉版．藏之金匱．署曰天元紀．
◆五運行大論篇第六十七．
黄帝坐明堂．始正天綱．臨觀八極．考建五常．請天師而問之曰．論言．
天地之動靜．神明為之紀．
陰陽之升降．寒暑彰其兆．
余聞五運之數於夫子．夫子之所言．正五氣之各主歳爾．首甲定運．余因論之．
鬼臾區曰．
土主甲巳．金主乙庚．水主丙辛．木主丁壬．火主戊癸．
子午之上．少陰主之．
丑未之上．太陰主之．
寅申之上．少陽主之．
卯酉之上．陽明主之．
辰戌之上．太陽主之．
巳亥之上．厥陰主之．
不合陰陽．其故何也．
岐伯曰．
是明道也．此天地之陰陽也．
夫數之可數者．人中之陰陽也．然所合．數之可得者也．
夫陰陽者．數之可十．推之可百．數之可千．推之可萬．
天地陰陽者．不以數推．以象之謂也．
帝曰．願聞其所始也．
岐伯曰．昭乎哉問也．
臣覽太始天元冊文．丹天之氣．經于牛女戊分．
黅天之氣．經于心尾己分．
蒼天之氣．經于危室柳鬼．
素天之氣．經于亢氐昴畢．
玄天之氣．經于張翼婁胃．
所謂戊己分者．奎壁角軫．則天地之門戸也．
夫候之所始．道之所生．不可不通也．
帝曰善．論言．天地者萬物之上下．左右者陰陽之道路．未知其所謂也．
岐伯曰．
所謂上下者．歳上下見陰陽之所在也．
左右者．諸上見厥陰．左少陰．右太陽．
見少陰．左太陰．右厥陰．
見太陰．左少陽．右少陰．
見少陽．左陽明．右大陰．
見陽明．左太陽．右少陽．
見太陽．左厥陰．右陽明．
所謂面北而命其位．言其見也．
帝曰．何謂下．
岐伯曰．
厥陰在上．則少陽在下．左陽明．右太陰．
少陰在上．則陽明在下．左太陽．右少陽．
太陰在上．則太陽在下．左厥陰．右陽明．
少陽在上．則厥陰在下．左少陰．右太陽．
陽明在上．則少陰在下．左太陰．右厥陰．
太陽在上．則太陰在下．左少陽．右少陰．
所謂面南而命其位．言其見也．
上下相遘．寒暑相臨．氣相得則和．不相得則病．
帝曰．氣相得而病者．何也．
岐伯曰．以下臨上．不當位也．
帝曰．動靜何如．
岐伯曰．上者右行．下者左行．左右周天．餘而復會也．
帝曰．余聞鬼臾區曰．應地者靜．
今夫子乃言．下者左行．不知其所謂也．願聞何以生之乎．
岐伯曰．
天地動靜．五行遷復．雖鬼臾區．其上候而已．猶不能徧明．
夫變化之用．天垂象．地成形．七曜緯虚．五行麗地．
地者所以載生成之形類也．
虚者所以列應天之精氣也．
形精之動．猶根本之與枝葉也．仰觀其象．雖遠可知也．
帝曰．地之為下．否乎．
岐伯曰．地為人之下．太虚之中者也．
帝曰．馮乎．
岐伯曰．大氣擧之也．
燥以乾之．
暑以蒸之．
風以動之．
濕以潤之．
寒以堅之．
火以温之．
故
風寒在下．
燥熱在上．
濕氣在中．
火遊行其間．
寒暑六入．故令虚而生化也．
故
燥勝則地乾．
暑勝則地熱．
風勝則地動．
濕勝則地泥．
寒勝則地裂．
火勝則地固矣．
帝曰．天地之氣．何以候之．
岐伯曰．
天地之氣．勝復之作．不形於診也．
脉法曰．天地之變．無以脉診．此之謂也．
帝曰．間氣何如．
岐伯曰．隨氣所在．期於左右．
帝曰．期之奈何．
岐伯曰．
從其氣則和．違其氣則病．不當其位者病．迭移其位者病．失守其位者危．尺寸反者死．陰陽交者死．
先立其年．以知其氣．左右應見．然後乃可以言死生之逆順．
帝曰．寒暑燥濕風火．在人合之奈何．其於萬物．何以生化．
岐伯曰．
東方生風．風生木．木生酸．酸生肝．肝生筋．筋生心．
其在天為玄．在人為道．在地為化．
化生五味．道生智．玄生神．化生氣．
神．在天為風．在地為木．在體為筋．在氣為柔．在藏為肝．
其性為暄．其徳為和．其用為動．其色為蒼．其化為榮．其蟲毛．其政為散．其令宣發．其變摧拉．其眚為隕．其味為酸．其志為怒．
怒傷肝．悲勝怒．
風傷肝．燥勝風．
酸傷筋．辛勝酸．
南方生熱．熱生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．
其在天為熱．在地為火．在體為脉．在氣為息．在藏為心．其性為暑．其徳為顯．其用為躁．其色為赤．其化為茂．其蟲羽．其政為明．其令鬱蒸．其變炎爍．其眚燔焫．其味為苦．其志為喜．
喜傷心．恐勝喜．
熱傷氣．寒勝熱．
苦傷氣．鹹勝苦．
中央生濕．濕生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．
其在天為濕．在地為土．在體為肉．在氣為充．在藏為脾．
其性靜兼．其徳為濡．其用為化．其色為黄．其化為盈．其蟲倮．其政為謐．其令雲雨．其變動注．其眚淫潰．其味為甘．其志為思．思傷脾．怒勝思．
濕傷肉．風勝濕．甘傷脾．酸勝甘．
西方生燥．燥生金．金生辛．辛生肺．肺生皮毛．皮毛生腎．
其在天為燥．在地為金．在體為皮毛．在氣為成．在藏為肺．
其性為涼．其徳為清．其用為固．其色為白．其化為斂．其蟲介．其政為勁．其令霧露．其變肅殺．其眚蒼落．其味為辛．其志為憂．
憂傷肺．喜勝憂．
熱傷皮毛．寒勝熱．
辛傷皮毛．苦勝辛．
北方生寒．寒生水．水生鹹．鹹生腎．腎生骨髓．髓生肝．
其在天為寒．在地為水．在體為骨．在氣為堅．在藏為腎．
其性為凛．其徳為寒．其用為．其色為黒．其化為肅．其蟲鱗．其政為靜．其令．其變凝冽．其眚冰雹．其味為鹹．其志為恐．
恐傷腎．思勝恐．
寒傷血．燥勝寒．
鹹傷血．甘勝鹹．
五氣更立．各有所先．非其位則邪．當其位則正．
帝曰．病生之變何如．
岐伯曰．氣相得則微．不相得則甚．
帝曰．主歳何如．
岐伯曰．
氣有餘．則制已所勝．而侮所不勝．
其不及．則已所不勝．侮而乘之．已所勝．輕而侮之．
侮反受邪．侮而受邪．寡於畏也．
帝曰善．
◆六微旨大論篇第六十八．
黄帝問曰．
嗚呼遠哉．天之道也．如迎浮雲．若視深淵．視深淵．尚可測．迎浮雲．莫知其極．夫子數言謹奉天道．余聞而藏之．心私異之．不知其所謂也．
願夫子溢志．盡言其事．令終不滅．久而不絶．天之道．可得聞乎．
岐伯稽首再拜．對曰．明乎哉問天之道也．此因天之序．盛衰之時也．
帝曰．願聞天道六六之節．盛衰何也．
岐伯曰．
上下有位．左右有紀．
故少陽之右．陽明治之．
陽明之右．太陽治之．
太陽之右．厥陰治之．
厥陰之右．少陰治之．
少陰之右．太陰治之．
太陰之右．少陽治之．
此所謂氣之標．蓋南面而待也．
故曰．因天之序．盛衰之時．移光定位．正立而待之．此之謂也．
少陽之上．火氣治之．中見厥陰．
陽明之上．燥氣治之．中見太陰．
太陽之上．寒氣治之．中見少陰．
厥陰之上．風氣治之．中見少陽．
少陰之上．熱氣治之．中見太陽．
太陰之上．濕氣治之．中見陽明．
所謂本也．本之下．中之見也．見之下．氣之標也．本標不同．氣應異象．
帝曰．其有至而至．有至而不至．有至而太過．何也．
岐伯曰．至而至者和．至而不至．來氣不及也．未至而至．來氣有餘也．
帝曰．至而不至．未至而至．如何．
岐伯曰．應則順．否則逆．逆則變生．變則病．
帝曰善．請言其應．
岐伯曰．物生其應也．氣脉其應也．
帝曰善．願聞地理之應六節氣位．何如．
岐伯曰．
顯明之右．君火之位也．
君火之右．退行一歩．相火治之．
復行一歩．土氣治之．
復行一歩．金氣治之．
復行一歩．水氣治之．
復行一歩．木氣治之．
復行一歩．君火治之．
相火之下．水氣承之．
水位之下．土氣承之．
土位之下．風氣承之．
風位之下．金氣承之．
金位之下．火氣承之．
君火之下．陰精承之．
帝曰．何也．
岐伯曰．亢則害．承廼制．制則生化．外列盛衰．害則敗亂．生化大病．
帝曰．盛衰何如．
岐伯曰．非其位則邪．當其位則正．邪則變甚．正則微．
帝曰．何謂當位．
岐伯曰．木運臨卯．火運臨午．土運臨四季．金運臨酉．水運臨子．所謂歳會氣之平也．
帝曰．非位何如．
岐伯曰．歳不與會也．
帝曰．
土運之歳．上見太陰．
火運之歳．上見少陽少陰．
金運之歳．上見陽明．
木運之歳．上見厥陰．
水運之歳．上見太陽．奈何．
岐伯曰．天之與會也．故天元冊曰天符．
天符歳會何如．
岐伯曰．太一天符之會也．
帝曰．其貴賎何如．
岐伯曰．天符為執法．歳位為行令．太一天符為貴人．
帝曰．邪之中也奈何．
岐伯曰．
中執法者．其病速而危．
中行令者．其病徐而特．
中貴人者．其病暴而死．
帝曰．位之易也何如．
岐伯曰．
君位臣則順．
臣位君則逆．
逆則其病近．其害速．
順則其病遠．其害微．
所謂二火也．
帝曰善．願聞其歩何如．
岐伯曰．所謂歩者．六十度而有奇．故二十四歩．積盈百刻而成日也．
帝曰．六氣應五行之變何如．
岐伯曰．位有終始．氣有初中．上下不同．求之亦異也．
帝曰．求之奈何．
岐伯曰．天氣始於甲．地氣始於子．子甲相合．命曰歳立．謹候其時．氣可與期．
帝曰．願聞其歳六氣．始終早晏何如．
岐伯曰．明乎哉問也．
甲子之歳．
初之氣．天數始於水下一刻．終於八十七刻半．
二之氣．始於八十七刻六分．終於七十五刻．
三之氣．始於七十六刻．終於六十二刻半．
四之氣．始於六十二刻六分．終於五十刻．
五之氣．始於五十一刻．終於三十七刻半．
六之氣．始於三十七刻六分．終於二十五刻．
所謂初六．天之數也．
乙丑歳．
初之氣．天數始於二十六刻．終於一十二刻半．
二之氣．始於一十二刻六分．終於水下百刻．
三之氣．始於一刻．終於八十七刻半．
四之氣．始於八十七刻六分．終於七十五刻．
五之氣．始於七十六刻．終於六十二刻半．
六之氣．始於六十二刻六分．終於五十刻．
所謂六二．天之數也．
丙寅歳．
初之氣．天數始於五十一刻．終於三十七刻半．
二之氣．始於三十七刻六分．終於二十五刻．
三之氣．始於二十六刻．終於一十二刻半．
四之氣．始於一十二刻六分．終於水下百刻．
五之氣．始於一刻．終於八十七刻半．
六之氣．始於八十七刻六分．終於七十五刻．
所謂六三．天之數也．
丁卯歳．
初之氣．天數始於七十六刻．終於六十二刻半．
二之氣．始於六十二刻六分．終於五十刻．
三之氣．始於五十一刻．終於三十七刻半．
四之氣．始於三十七刻六分．終於二十五刻．
五之氣．始於二十六刻．終於一十二刻半．
六之氣．始於一十二刻六分．終於水下百刻．
所謂六四．天之數也．
次戊辰歳．初之氣．復始於一刻．常如是無已．周而復始．
帝曰．願聞其歳候何如．
岐伯曰．悉乎哉問也．
日行一周．天氣始於一刻．
日行再周．天氣始於二十六刻．
日行三周．天氣始於五十一刻．
日行四周．天氣始於七十六刻．
日行五周．天氣復始於一刻．
所謂一紀也．
是故寅午戌歳氣會同．
卯未亥歳氣會同．
辰申子歳氣會同．
巳酉丑歳氣會同．
終而復始．
帝曰．願聞其用也．
岐伯曰．
言天者求之本．
言地者求之位．
言人者求之氣交．
帝曰．何謂氣交．
岐伯曰．上下之位．氣交之中．人之居也．
故曰．
天樞之上．天氣主之．
天樞之下．地氣主之．
氣交之分．人氣從之．萬物由之．此之謂也．
帝曰．何謂初中．
岐伯曰．初凡三十度而有奇．中氣同法．
帝曰．初中何也．
岐伯曰．所以分天地也．
帝曰．願卒聞之．
岐伯曰．初者地氣也．中者天氣也．
帝曰．其升降何如．
岐伯曰．氣之升降．天地之更用也．
帝曰．願聞其用何如．
岐伯曰．
升已而降．降者謂天．
降已而升．升者謂地．
天氣下降．氣流于地．
地氣上升．氣騰于天．
故高下相召．升降相因．而變作矣．
帝曰善．寒濕相遘．燥熱相臨．風火相値．其有聞乎．
岐伯曰．氣有勝復．勝復之作．有徳有化．有用有變．變則邪氣居之．
帝曰．何謂邪乎．
岐伯曰．
夫物之生．從於化．物之極．由乎變．變化之相薄．成敗之所由也．
故氣有往復．用有遲速．四者之有．而化而變．風之來也．
帝曰．
遲速往復．風所由生．而化而變．故因盛衰之變耳．
成敗倚伏．遊乎中．何也．
岐伯曰．成敗倚伏．生乎動．動而不已．則變作矣．
帝曰．有期乎．
岐伯曰．不生不化．靜之期也．
帝曰．不生化乎．
岐伯曰．
出入廢．則神機化滅．升降息．則氣立孤危．故非出入．則無以生長壯老已．
非升降．則無以生長化收藏．
是以升降出入．無器不有．
故器者生化之宇．器散則分之生化息矣．
故無不出入．無不升降．化有小大．期有近遠．四者之有．而貴常守．反常則災害至矣．
故曰．無形無患．
此之謂也．
帝曰善．有不生不化乎．
岐伯曰．悉乎哉問也．與道合同．惟眞人也．
帝曰善．
◆氣交變大論篇第六十九．
黄帝問曰．
五運更治．上應天期．陰陽往復．寒暑迎隨．眞邪相薄．内外分離．六經波蕩．五氣傾移．太過不及．專勝兼并．願言其始而有常名．可得聞乎．
岐伯稽首再拜．對曰．
昭乎哉問也．是明道也．
此上帝所貴．先師傳之．臣雖不敏．往聞其旨．
帝曰．
余聞得其人不教．是謂失道．傳非其人．慢泄天寳．
余誠菲徳．未足以受至道．
然而衆子哀其不終．願夫子保於無窮．流於無極．余司其事．則而行之．奈何．
岐伯曰．
請遂言之也．
上經曰．夫道者．上知天文．下知地理．中知人事．可以長久．此之謂也．
帝曰．何謂也．
岐伯曰．
本氣位也．位天者天文也．位地者地理也．通於人氣之變化者人事也．
故太過者先天．不及者後天．所謂治化而人應之也．
帝曰．五運之化．太過何如．
岐伯曰．
歳木太過．風氣流行．脾土受邪．
民病飧泄食減．體重煩寃．腸鳴腹支滿．上應歳星．
甚則忽忽善怒．眩冒巓疾．
化氣不政．生氣獨治．雲物飛動．草木不寧．甚而搖落．反脇痛而吐甚．衝陽絶者．死不治．上應太白星．
歳火太過．炎暑流行．金肺受邪．
民病瘧．少氣欬喘．血溢血泄注下．嗌燥耳聾．中熱肩背熱．上應熒惑星．
甚則胸中痛．脇支滿脇痛．膺背肩胛間痛．兩臂内痛．身熱骨痛．而為浸淫．
收氣不行．長氣獨明．雨水霜寒．上應辰星．上臨少陰少陽．
火燔焫．冰泉涸．物焦槁．病反譫妄狂越．欬喘息鳴．下甚血溢泄不已．太淵絶者．死不治．上應熒惑星．
歳土太過．雨濕流行．腎水受邪．
民病腹痛清厥．意不樂．體重煩寃．上應鎭星．
甚則肌肉萎．足痿不收．行善瘈．脚下痛．飮發中滿．食減．四支不擧．
變生得位．藏氣伏．化氣獨治之．泉涌河衍．涸澤生魚．風雨大至．土崩潰．鱗見于陸．病腹滿溏泄．腸鳴反下甚．而太谿絶者．死不治．上應歳星．
歳金太過．燥氣流行．肝木受邪．
民病兩脇下少腹痛．目赤痛眥瘍．耳無所聞．
肅殺而甚．則體重煩寃．胸痛引背．兩脇滿且痛．引少腹．上應太白星．
甚則喘欬逆氣．肩背痛．尻陰股膝髀腨囲足皆病．上應熒惑星．
收氣峻．生氣下．草木斂．蒼乾凋隕．病反暴痛胠脇．不可反側．欬逆甚而血溢．太衝絶者．死不治．上應太白星．
歳水太過．寒氣流行．邪害心火．
民病身熱．煩心躁悸．陰厥．上下中寒．譫妄心痛．寒氣早至．上應辰星．
甚則腹大脛腫．喘欬寖汗出．憎風．大雨至．埃霧朦鬱．上應鎭星．
上臨太陽．雨冰雪霜不時降．濕氣變物．病反腹滿腸鳴．溏泄食不化．渇而妄冒．神門絶者．死不治．上應熒惑辰星．
帝曰善．其不及何如．
岐伯曰．悉乎哉問也．
歳木不及．燥廼大行．生氣失應．草木晩榮．肅殺而甚．則剛木辟著．悉萎蒼乾．上應太白星．民病中清．胠脇痛．少腹痛．腸鳴溏泄．涼雨時至．上應太白星．其穀蒼．
上臨陽明．生氣失政．草木再榮．化氣廼急．上應太白鎭星．其主蒼早．
復則炎暑流火．濕性燥．柔脆草木焦槁．下體再生．華實齊化．病寒熱瘡瘍．疿胗癰痤．上應熒惑太白．其穀白堅．
白露早降．收殺氣行．寒雨害物．蟲食甘黄．脾土受邪．赤氣後化．心氣晩治．上勝肺金．白氣廼屈．其穀不成．欬而鼽．上應熒惑太白星．
歳火不及．寒廼大行．長政不用．物榮而下．凝慘而甚．則陽氣不化．廼折榮美．上應辰星．民病胸中痛．脇支滿．兩脇痛．膺背肩胛間及兩臂内痛．鬱冒朦昧．心痛暴瘖．胸腹大．脇下與腰背相引而痛．甚則屈不能伸．髖髀如別．上應熒惑辰星．其穀丹．
復則埃鬱．大雨且至．黒氣廼辱．病鶩溏腹滿．食飮不下．寒中．腸鳴泄注．腹痛．暴攣痿痺．足不任身．上應鎭星辰星．玄穀不成．
歳土不及．風廼大行．化氣不令．草木茂榮．
飄揚而甚．秀而不實．上應歳星．
民病飧泄霍亂．體重腹痛．筋骨繇復．肌肉瞤酸．善怒．藏氣擧事．蟄蟲早附．咸病寒中．上應歳星鎭星．其穀黅．
復則收政嚴峻．名木蒼凋．胸脇暴痛．下引少腹．善大息．蟲食甘黄．氣客於脾．黅穀廼減．民食少失味．蒼穀廼損．上應太白歳星．
上臨厥陰．流水不冰．蟄蟲來見．藏氣不用．白廼不復．上應歳星．民廼康．
歳金不及．炎火廼行．生氣廼用．長氣專勝．庶物以茂．燥爍以行．上應熒惑星．民病肩背瞀重．鼽嚔．血便注下．收氣廼後．上應太白星．其穀堅芒．
復則寒雨暴至．廼零冰雹．霜雪殺物．陰厥且格陽．反上行．頭腦戸痛．延及囟頂發熱．上應辰星．丹穀不成．民病口瘡．甚則心痛．
歳水不及．濕廼大行．長氣反用．其化廼速．暑雨數至．上應鎭星．民病腹滿身重．濡泄．寒瘍流水．腰股痛發．膕腨股膝不便．煩寃．足痿清厥．脚下痛．甚則跗腫．藏氣不政．腎氣不衡．上應辰星．其穀秬．
上臨太陰．則大寒數擧．蟄蟲早藏．地積堅冰．陽光不治．民病寒疾於下．甚則腹滿浮腫．上應鎭星．其主黅穀．
復則大風暴發．草偃木零．生長不鮮．面色時變．筋骨併辟．肉瞤瘛．目視硯硯．物疏璺．肌肉胗發．氣并鬲中．痛於心腹．黄氣廼損．其穀不登．上應歳星．
帝曰善．願聞其時也．
岐伯曰．悉哉問也．
木不及．春有鳴條律暢之化．則秋有霧露清涼之政．春有慘凄殘賊之勝．則夏有炎暑燔爍之復．其眚東．其藏肝．其病内舍胠脇．外在關節．
火不及．夏有炳明光顯之化．則冬有嚴肅霜寒之政．夏有慘淒凝冽之勝．則不時有埃昏大雨之復．其眚南．其藏心．其病内舍膺脇．外在經絡．
土不及．四維有埃雲潤澤之化．則春有鳴條鼓拆之政．四維發振拉飄騰之變．則秋有肅殺霖霪之復．其眚四維．其藏脾．其病内舍心腹．外在肌肉四支．
金不及．夏有光顯鬱蒸之令．則冬有嚴凝整肅之應．夏有炎爍燔燎之變．則秋有冰雹霜雪之復．其眚西．其藏肺．其病内舍膺脇肩背．外在皮毛．
水不及．四維有湍潤埃雲之化．則不時有和風生發之應．四維發埃昏驟注之變．則不時有飄蕩振拉之復．其眚北．其藏腎．其病内舍腰脊骨髓．外在谿谷踹膝．
夫五運之政．猶權衡也．高者抑之．下者擧之．化者應之．變者復之．此生長化成收藏之理．氣之常也．失常則天地四塞矣．
故曰．天地之動靜．神明為之紀．陰陽之往復．寒暑彰其兆．此之謂也．
帝曰．
夫子之言五氣之變．四時之應．可謂悉矣．
夫氣之動亂．觸遇而作．發無常會．卒然災合．何以期之．
岐伯曰．夫氣之動變．固不常在．而徳化政令災變．不同其候也．
帝曰．何謂也．
岐伯曰．
東方生風．風生木．其徳敷和．其化生榮．其政舒啓．其令風．其變振發．其災散落．
南方生熱．熱生火．其徳彰顯．其化蕃茂．其政明曜．其令熱．其變銷爍．其災燔焫．
中央生濕．濕生土．其徳溽蒸．其化豐備．其政安靜．其令濕．其變驟注．其災霖潰．
西方生燥．燥生金．其徳清潔．其化緊斂．其政勁切．其令燥．其變肅殺．其災蒼隕．
北方生寒．寒生水．其徳淒滄．其化清謐．其政凝肅．其令寒．其變凓冽．其災冰雪霜雹．
是以察其動也．有徳有化．有政有令．有變有災．而物由之．而人應之也．
帝曰．
夫子之言歳候不及．其太過而上應五星．
今夫徳化政令．災眚變易．非常而有也．卒然而動．其亦為之變乎．
岐伯曰．
承天而行之．故無妄動．無不應也．
卒然而動者．氣之交變也．其不應焉．
故曰．應常不應卒．此之謂也．
帝曰．其應奈何．
岐伯曰．各從其氣化也．
帝曰．其行之徐疾逆順何如．
岐伯曰．
以道留久．逆守而小．是謂省下．
以道而去．去而速來．曲而過之．是謂省遺過也．
久留而環．或離或附．是謂議災與其徳也．
應近則小．應遠則大．芒而大倍常之一．其化甚．
大常之二．其眚即也．
小常之一．其化減．
小常之二．是謂臨視．省下之過與其徳也．
徳者福之．過者伐之．
是以象之見也．高而遠則小．下而近則大．故大則喜怒迩．小則禍福遠．
歳運太過．則運星北越．運氣相得．則各行以道．
故歳運太過．畏星失色而兼其母．不及．則色兼其所不勝．
肖者瞿瞿．莫知其妙．閔閔之當．孰者為良．妄行無徴．示畏侯王．
帝曰．其災應何如．
岐伯曰．
亦各從其化也．
故時至有盛衰．凌犯有逆順．留守有多少．形見有善惡．宿屬有勝負．徴應有吉凶矣．
帝曰．其善惡何謂也．
岐伯曰．有喜有怒．有憂有喪．有澤有燥．此象之常也．必謹察之．
帝曰．六者高下異乎．
岐伯曰．象見高下．其應一也．故人亦應之．
帝曰善．其徳化政令之動靜損益．皆何如．
岐伯曰．
夫徳化政令災變．不能相加也．
勝復盛衰．不能相多也．
往來小大．不能相過也．
用之升降．不能相無也．
各從其動而復之耳．
帝曰．其病生何如．
岐伯曰．徳化者．氣之祥．政令者氣之章．變易者復之紀．災眚者傷之始．氣相勝者和．不相勝者病．重感於邪則甚也．
帝曰善．
所謂精光之論．大聖之業．宣明大道．通於無窮．究於無極也．
余聞之．善言天者．必應於人．善言古者．必驗於今．善言氣者．必彰於物．善言應者．同天地之化．善言化言變者．通神明之理．非夫子．孰能言至道歟．
廼擇良兆．而藏之靈室．毎旦讀之．命曰氣交變．非齊戒不敢發．愼傳也．
◆五常政大論篇第七十．
黄帝問曰．太虚寥廓．五運廻薄．衰盛不同．損益相從．願聞平氣．何如而名．何如而紀也．
岐伯對曰．昭乎哉問也．木曰敷和．火曰升明．土曰備化．金曰審平．水曰靜順．
帝曰．其不及奈何．
岐伯曰．木曰委和．火曰伏明．土曰卑監．金曰從革．水曰涸流．
帝曰．太過何謂．
岐伯曰．木曰發生．火曰赫曦．上曰敦阜．金曰堅成．水曰流衍．
帝曰．三氣之紀．願聞其候．
岐伯曰．悉乎哉問也．敷和之紀．
木徳周行．陽舒陰布．五化宣平．其氣端．其性隨．其用曲直．其化生榮．其類草木．其政發散．其候温和．其令風．其藏肝．肝其畏清．其主目．其穀麻．其果李．其實核．其應春．其蟲毛．其畜犬．其色蒼．其養筋．其病裏急支滿．其味酸．其音角．其物中堅．其數八．
升明之紀．正陽而治．徳施周普．五化均衡．其氣高．其性速．其用燔灼．其化蕃茂．其類火．其政明曜．其候炎暑．其令熱．其藏心．心其畏寒．其主舌．其穀麥．其果杏．其實絡．其應夏．其蟲羽．其畜馬．其色赤．其養血．其病瞤瘛．其味苦．其音徴．其物脉．其數七．
備化之紀．氣恊天休．徳流四政．五化齊脩．其氣平．其性順．其用高下．其化豐滿．其類土．其政安靜．其候溽蒸．其令濕．其藏脾．脾其畏風．其主口．其穀稷．其果棗．其實肉．其應長夏．其蟲倮．其畜牛．其色黄．其養肉．其病否．其味甘．其音宮．其物膚．其數五．
審平之紀．收而不爭．殺而無犯．五化宣明．其氣潔．其性剛．其用散落．其化堅斂．其類金．其政勁肅．其候清切．其令燥．其藏肺．肺其畏熱．其主鼻．其穀稻．其果桃．其實殼．其應秋．其蟲介．其畜雞．其色白．其養皮毛．其病欬．其味辛．其音商．其物外堅．其數九．
靜順之紀．藏而勿害．治而善下．五化咸整．其氣明．其性下．其用沃衍．其化凝堅．其類水．其政流演．其候凝肅．其令寒．其藏腎．腎其畏濕．其主二陰．其穀豆．其果栗．其實濡．其應冬．其蟲鱗．其畜彘．其色黒．其養骨髓．其病厥．其味鹹．其音羽．其物濡．其數六．
故生而勿殺．長而勿罰．化而勿制．收而勿害．藏而勿抑．是謂平氣．
委和之紀．是謂勝生．
生氣不政．化氣廼揚．長氣自平．收令廼早．
涼雨時降．風雲並興．草木晩榮．蒼乾凋落．物秀而實．膚肉内充．
其氣斂．其用聚．其動緛戻拘緩．其發驚駭．其藏肝．其果棗李．其實核殼．其穀稷稻．其味酸辛．其色白蒼．其畜犬雞．其蟲毛介．其主霧露淒滄．其聲角商．
其病搖動注恐．從金化也．少角與判商同．上角與正角同．上商與正商同．
其病支廢癰腫瘡瘍．其甘蟲．邪傷肝也．上宮與正宮同．
蕭飋肅殺．則炎赫沸騰．眚於三．所謂復也．
其主飛蠹蛆雉．廼為雷霆．
伏明之紀．是謂勝長．
長氣不宣．藏氣反布．收氣自政．化令廼衡．
寒清數擧．暑令廼薄．承化物生．生而不長．成實而稚．遇化已老．
陽氣屈伏．蟄蟲早藏．其氣鬱．其用暴．其動彰伏變易．
其發痛．其藏心．其果栗桃．其實絡濡．其穀豆稻．其味苦鹹．其色玄丹．其畜馬彘．其蟲羽鱗．其主冰雪霜寒．其聲徴羽．
其病昏惑悲忘．從水化也．少徴與少羽同．上商與正商同．
邪傷心也．凝慘凓冽．則暴雨霖霪．眚於九．
其主驟注雷霆震驚．沈霒淫雨．
卑監之紀．是謂減化．
化氣不令．生政獨彰．長氣整．雨廼愆．收氣平．風寒並興．草木榮美．秀而不實．成而粃也．
其氣散．其用靜定．其動瘍．涌分潰癰腫．
其發濡滯．其藏脾．其果李栗．其實濡核．其穀豆麻．其味酸甘．其色蒼黄．其畜牛犬．其蟲倮毛．其主飄怒振發．其聲宮角．其病留滿否塞．從木化也．少宮與少角同．上宮與正宮同．上角與正角同．其病飧泄．邪傷脾也．
振拉飄揚．則蒼乾散落．其眚四維．其主敗折虎狼．清氣廼用．生政廼辱．
從革之紀．是謂折收．收氣廼後．生氣廼揚．長化合徳．火政廼宣．庶類以蕃．
其氣揚．其用躁切．其動鏗禁瞀厥．其發欬喘．其藏肺．其果李杏．其實殼絡．其穀麻麥．其味苦辛．其色白丹．其畜雞羊．其蟲介羽．其主明曜炎爍．其聲商徴．其病嚔欬鼽衄．從火化也．少商與少徴同．上商與正商同．上角與正角同．
邪傷肺也．
炎光赫烈．則冰雪霜雹．眚於七．其主鱗伏彘鼠．歳氣早至．廼生大寒．
涸流之紀．是謂反陽．藏令不擧．化氣廼昌．長氣宣布．蟄蟲不藏．土潤水泉減．草木條茂．榮秀滿盛．
其氣滯．其用滲泄．其動堅止．其發燥槁．其藏腎．其果棗杏．其實濡肉．其穀黍稷．其味甘鹹．其色黅玄．其畜彘牛．其蟲鱗倮．其主埃鬱昏翳．其聲羽宮．其病痿厥堅下．從土化也．少羽與少宮同．上宮與正宮同．其病癃閟．邪傷腎也．埃昏驟雨．則振拉摧拔．眚於一．其主毛顯狐狢．變化不藏．
故乘危而行．不速而至．暴虐無徳．災反及之．微者復微．甚者復甚．氣之常也．
發生之紀．是謂啓展．土疏泄．蒼氣達．陽和布化陰氣廼隨．生氣淳化．萬物以榮．
其化生．其氣美．其政散．其令條舒．其動掉眩巓疾．其徳鳴靡啓坼．其變振拉摧拔．其穀麻稻．其畜雞犬．其果李桃．其色青黄白．其味酸甘辛．其象春．其經足厥陰少陽．其藏肝脾．其蟲毛介．其物中堅外堅．其病怒．
太角與上商同．
上徴則其氣逆．其病吐利．
不務其徳．則收氣復．秋氣勁切．甚則肅殺．清氣大至．草木凋零．邪廼傷肝．
赫曦之紀．是謂蕃茂．陰氣内化．陽氣外榮．炎暑施化．物得以昌．
其化長．其氣高．其政動．其令鳴顯．其動炎灼妄擾．其徳暄暑鬱蒸．其變炎烈沸騰．其穀麥豆．其畜羊彘．其果杏栗．其色赤白玄．其味苦辛鹹．其象夏．其經手少陰太陽．手厥陰少陽．其藏心肺．其蟲羽鱗．其物脉濡．其病笑瘧瘡瘍血流．狂妄目赤．
上羽與正徴同．其收齊．其病痓．上徴而收氣後也．
暴烈其政．藏氣廼復．時見凝慘．甚則雨水霜雹切寒．邪傷心也．
敦阜之紀．是謂廣化．厚徳清靜順長以盈．至陰内實．物化充成．煙埃朦鬱．見於厚土．大雨時行．濕氣廼用．燥政廼辟．其化圓．其氣豐．其政靜．其令周備．其動濡積并稸．其徳柔潤重淖．其變震驚飄驟崩潰．其穀稷麻．其畜牛犬．其果棗李．其色黅玄蒼．其味甘鹹酸．其象長夏．其經足太陰陽明．其藏脾腎．其蟲倮毛．其物肌核．其病腹滿四支不擧．大風迅至．邪傷脾也．
堅成之紀．是謂收引．天氣潔．地氣明．陽氣隨陰治化．燥行其政．物以司成．收氣繁布．化洽不終．
其化成．其氣削．其政肅．其令鋭切．其動暴折瘍疰．其徳霧露蕭飋．其變肅殺凋零．
其穀稻黍．其畜雞馬．其果桃杏．其色白青丹．其味辛酸苦．其象秋．其經手太陰陽明．其藏肺肝．其蟲介羽．其物殼絡．其病喘喝胸憑仰息．
上徴與正商同．其生齊．其病欬．
政暴變．則名木不榮．柔脆焦首．長氣斯救．大火流．炎爍且至．蔓將槁．邪傷肺也．
流衍之紀．是謂封藏．
寒司物化．天地嚴凝．藏政以布．長令不揚．
其化凛其氣堅．其政謐．其令流注．其動漂泄沃涌．其徳凝慘寒雰．其變冰雪霜雹．其穀豆稷．其畜彘牛．其果栗棗．其色黒丹黅．其味鹹苦甘．其象冬．其經足少陰太陽．其藏腎心．其蟲鱗倮．其物濡滿．其病脹．上羽而長氣不化也．
政過則化氣大擧．而埃昏氣交．大雨時降．邪傷腎也．
故曰．不恒其徳．則所勝來復．政恒其理．則所勝同化．此之謂也．
帝曰．
天不足西北．左寒而右涼．
地不滿東南．右熱而左温．其故何也．
岐伯曰．
陰陽之氣．高下之理．太少之異也．
東南方陽也．陽者其精降於下．故右熱而左温．
西北方陰也．陰者其精奉於上．故左寒而右涼．
是以地有高下．氣有温涼．高者氣寒．下者氣熱．故適寒涼者脹之．温熱者瘡．下之則脹已．汗之則瘡已．此湊理開閉之常．太少之異耳．
帝曰．其於壽夭何如．
岐伯曰．
陰精所奉．其人壽．
陽精所降．其人夭．
帝曰善．其病也治之奈何．
岐伯曰．
西北之氣．散而寒之．
東南之氣．收而温之．
所謂同病異治也．
故曰．
氣寒氣涼．治以寒涼．行水漬之．
氣温氣熱．治以温熱．強其内守．
必同其氣．可使平也．假者反之．
帝曰善．一州之氣．生化壽夭不同．其故何也．
岐伯曰．
高下之理．地勢使然也．
崇高則陰氣治之．汚下則陽氣治之．陽勝者先天．陰勝者後天．此地理之常．生化之道也．
帝曰．其有壽夭乎．
岐伯曰．
高者其氣壽．下者其氣夭．
地之小大異也．小者小異．大者大異．
故治病者．必明天道地理．陰陽更勝．氣之先後．人之壽夭．生化之期．乃可以知人之形氣矣．
帝曰善．其歳有不病．而藏氣不應不用者．何也．岐伯曰天氣制之．氣有所從也．
帝曰．願卒聞之．
岐伯曰．
少陽司天．火氣下臨．肺氣上從．白起金用．草木眚．火見燔焫．革金且耗．大暑以行．欬嚔鼽衄鼻窒．曰瘍寒熱胕腫．風行于地．塵沙飛揚．心痛胃脘痛．厥逆鬲不通．其主暴速．
陽明司天．燥氣下臨．肝氣上從．蒼起木用而立．土廼眚．淒滄數至．木伐草萎．脇痛目赤．掉振鼓慄．筋痿不能久立．
暴熱至．土廼暑．陽氣鬱發．小便變．寒熱如瘧．甚則心痛．火行于稾．流水不冰．蟄蟲廼見．
太陽司天．寒氣下臨．心氣上從．而火且明．丹起．金廼眚．寒清時擧．勝則水冰．火氣高明．心熱煩嗌乾．善渇鼽嚔．喜悲數欠．熱氣妄行．寒廼復．霜不時降．善忘．甚則心痛．
土廼潤．水豐衍．寒客至．沈陰化．濕氣變物．水飮内稸．中滿不食．皮貘肉苛．筋脉不利．甚則胕腫．身後癰．
厥陰司天．風氣下臨．脾氣上從．而土且隆．黄起．水廼眚．土用革．體重肌肉萎．食減口爽．風行太虚．雲物搖動．目轉耳鳴．
火縱其暴．地廼暑．大熱消爍．赤沃下．蟄蟲數見．流水不冰．其發機速．
少陰司天．熱氣下臨．肺氣上從．白起金用．草木眚．喘嘔寒熱．嚔鼽衄鼻窒．大暑流行．甚則瘡瘍燔灼．金爍石流．
地廼燥清．淒滄數至．脇痛善太息．肅殺行．草木變．
太陰司天．濕氣下臨．腎氣上從．黒起水變．埃冒雲雨．胸中不利．陰痿．氣大衰而不起不用．
當其時．反腰脽痛．動轉不便也．厥逆．地廼藏陰．大寒且至．蟄蟲早附．心下否痛．地裂冰堅．少腹痛．時害於食．乘金則止水増．味廼鹹．行水減也．
帝曰．歳有胎孕不育．治之不全．何氣使然．
岐伯曰．
六氣五類．有相勝制也．同者盛之．異者衰之．此天地之道．生化之常也．
故
厥陰司天．毛蟲靜．羽蟲育．介蟲不成．
在泉．毛蟲育．倮蟲耗．羽蟲不育．
少陰司天．羽蟲靜．介蟲育．毛蟲不成．
在泉．羽蟲育．介蟲耗不育．
太陰司天．倮蟲靜．鱗蟲育．羽蟲不成．
在泉．倮蟲育．鱗蟲．不成．
少陽司天．羽蟲靜．毛蟲育．倮蟲不成．
在泉．羽蟲育．介蟲耗．毛蟲不育．
陽明司天．介蟲靜．羽蟲育．介蟲不成．
在泉．介蟲育．毛蟲耗．羽蟲不成．
太陽司天．鱗蟲靜．倮蟲育．
在泉．鱗蟲耗．倮蟲不育．
諸乘所不成之運．則甚也．
故氣主有所制．歳立有所生．地氣制已勝．天氣制勝已．天制色．地制形．五類衰盛．各隨其氣之所宜也．
故有胎孕不育．治之不全．此氣之常也．所謂中根也．
根于外者亦五．故生化之別．有五氣五味五色五類五宜也．
帝曰．何謂也．
岐伯曰．
根于中者．命曰神機．神去則機息．
根于外者．命曰氣立．氣止則化絶．
故各有制．各有勝．各有生．各有成．
故曰．不知年之所加．氣之同異．不足以言生化．
此之謂也．
帝曰．
氣始而生化．氣散而有形．氣布而蕃育．氣終而象變．其致一也．
然而五味所資．生化有薄厚．成熟有少多．終始不同．其故何也．
岐伯曰．地氣制之也．非天不生．地不長也．
帝曰．願聞其道．
岐伯曰．
寒熱燥濕．不同其化也．
故
少陽在泉．寒毒不生．其味辛．其治苦酸．其穀蒼丹．
陽明在泉．濕毒不生．其味酸．其氣濕．其治辛苦甘．其穀丹素．
太陽在泉．熱毒不生．其味苦．其治淡鹹．其穀黅秬．
厥陰在泉．清毒不生．其味甘．其治酸苦．其穀蒼赤．其氣專．其味正．
少陰在泉．寒毒不生．其味辛．其治辛苦甘．其穀白丹．
太陰在泉．燥毒不生．其味鹹．其其氣熱．其治甘鹹．其穀黅秬．
化淳則鹹守．氣專則辛化而倶治．
故曰．
補上下者從之．治上下者逆之．以所在寒熱盛衰而調之．
故曰．
上取下取．内取外取．以求其過．
能毒者以厚藥．不勝毒者以薄藥．此之謂也．
氣反者．
病在上．取之下．
病在下．取之上．
病在中．傍取之．
治熱以寒．温而行之．
治寒以熱．涼而行之．
治温以清．冷而行之．
治清以温．熱而行之．
故消之削之．吐之下之．補之寫之．久新同法．
帝曰．病在中．而不實不堅．且聚且散奈何．
岐伯曰．悉乎哉問也．無積者求其藏．虚則補之．藥以袪之．食以隨之．行水漬之．和其中外．可使畢已．
帝曰．有毒無毒．服有約乎．
岐伯曰．
病有久新．方有大小．有毒無毒．固宜常制矣．
大毒治病．十去其六．
常毒治病．十去其七．
小毒治病．十去其八．
無毒治病．十去其九．
穀肉果菜．食養盡之．無使過之．傷其正也．
不盡．行復如法．必先歳氣．無伐天和．無盛盛無虚虚．而遺人天殃．無致邪．無失正．絶人長命．
帝曰．其久病者．有氣從不康．病去而瘠．奈何．
岐伯曰．
昭乎哉聖人之問也．化不可代．時不可違．
夫經絡以通．血氣以從．復其不足．與衆齊同．養之和之．靜以待時．謹守其氣．無使傾移．其形廼彰．生氣以長．命曰聖王．
故大要曰．無代化．無違時．必養必和．待其來復．
此之謂也．
帝曰善．
◆六元正紀大論篇第七十一．
黄帝問曰．
六化六變．勝復淫治．甘苦辛鹹酸淡先後．余知之矣．
夫五運之化．或從五氣．或逆天氣．或從天氣而逆地氣．或從地氣而逆天氣．或相得．或不相得．余未能明其事．
欲通天之紀．從地之理．和其運．調其化．使上下合徳．無相奪倫．天地升降．不失其宜．五運宣行．勿乖其政．調之正味．從逆奈何．
岐伯稽首再拜．對曰．昭乎哉問也．此天地之綱紀．變化之淵源．非聖帝．孰能窮其至理歟．臣雖不敏．請陳其道．令終不滅．久而不易．
帝曰．願夫子推而次之．從其類序．分其部主．別其宗司．昭其氣數．明其正化．可得聞乎．
岐伯曰．先立其年．以明其氣．金木水火土．運行之數．寒暑燥濕風火．臨御之化．則天道可見．民氣可調．陰陽卷舒．近而無惑．數之可數者．請遂言之．
帝曰．太陽之政奈何．
岐伯曰．
辰戌之紀也．
太陽．太角．太陰．壬辰．壬戌．其運風．其化鳴紊啓拆．其變振拉摧拔．其病眩掉目瞑．
太角．少徴．太宮．少商．太羽．
太陽．太徴．太陰．戊辰．戊戌同正徴．其運熱．其化暄暑鬱燠．其變炎烈沸騰．其病熱鬱．
太徴．少宮．太商．少羽．少角．
太陽．太宮．太陰．甲辰歳會．甲戌歳會．其運陰埃．其化柔潤重澤．其變震驚飄驟．其病濕．下重．
太宮．少商．太羽．太角．少徴．
太陽．太商．太陰．庚辰．庚戌．其運涼．其化霧露蕭飋．其變肅殺凋零．其病燥．背瞀胸滿．
太商．少羽．少角．太徴．少宮．
太陽．太羽．太陰．丙辰天符．丙戌天符．其運寒．其化凝慘凓冽．其變冰雪霜雹．其病大寒留於谿谷．
太羽．太角．少徴．太宮．少商．
凡此太陽司天之政．氣化運行先天．天氣肅．地氣靜．寒臨太虚．陽氣不令．水土合徳．上應辰星鎭星．
其穀玄黅．其政肅．其令徐．
寒政大擧．澤無陽焔．則火發待時．
少陽中治．時雨廼涯．止極雨散．還於太陰．雲朝北極．濕化廼布．澤流萬物．寒敷于上．雷動于下．寒濕之氣．持於氣交．
民病寒濕發．肌肉萎．足痿不收．濡寫血溢．
初之氣．地氣遷．氣廼大温．草廼早榮．民廼厲．温病廼作．身熱頭痛嘔吐．肌腠瘡瘍．
二之氣．大涼反至．民廼慘．草廼遇寒．火氣遂抑．民病氣鬱中滿．寒廼始．
三之氣．天政布．寒氣行．雨廼降．民病寒反熱中．癰疽注下．心熱瞀悶．不治者死．
四之氣．風濕交爭．風化為雨．廼長廼化廼成．民病大熱少氣．肌肉萎．足痿．注下赤白．
五之氣．陽復化．草廼長廼化廼成．民廼舒．
終之氣．地氣正．濕令行．陰凝太虚．埃昏郊野．民廼慘悽．寒風以至．反者孕廼死．
故歳宜苦以燥之温之．必折其鬱氣．先資其化源．抑其運氣．扶其不勝．無使暴過而生其疾．食歳穀以全其眞．避虚邪以安其正．
適氣同異．多少制之．同寒濕者燥熱化．異寒濕者燥濕化．故同者多之．異者少之．用寒遠寒．用涼遠涼．用温遠温．用熱遠熱．食宜同法．
有假者反常．反是者病．所謂時也．
帝曰善．陽明之政奈何．
岐伯曰．卯酉之紀也．
陽明．少角．少陰．清熱勝復同．同正商．丁卯歳會．丁酉其運風清熱．
少角．太徴．少宮．太商．少羽．
陽明．少徴．少陰．寒雨勝復同．同正商．癸卯．癸酉．其運熱寒雨．
少徴．太宮．少商．太羽．太角．
陽明．少宮．少陰．風涼勝復同．己卯．己酉．其運雨風涼．
少宮．太商．少羽．少角．太徴．
陽明．少商．少陰．熱寒勝復同．同正商．乙卯．天符．乙酉歳會．太一天符．其運涼熱寒．
少商．太羽．太角．少徴．太宮．
陽明．少羽．少陰．雨風勝復同．辛卯少宮同．辛酉．辛卯．其運寒雨風．
少羽．少角．太徴．太宮．太商．
凡此陽明司天之政．氣化運行後天．天氣急．地氣明．陽專其令．炎暑大行．物燥以堅．淳風廼治．風燥横運．流於氣交．多陽少陰．雲趨雨府．濕化廼敷．
燥極而澤．其穀白丹．間穀命太者．其耗白甲品羽．金火合徳．上應太白熒惑．
其政切．其令暴．蟄蟲廼見．流水不冰．民病欬嗌塞．寒熱發暴．振凓癃閟．清先而勁．毛蟲廼死．熱後而暴．介蟲廼殃．其發躁．勝復之作．擾而大亂．清熱之氣．持於氣交．
初之氣．地氣遷．陰始凝．氣始肅．水廼冰．寒雨化．
其病中熱脹．面目浮腫．善眠．鼽衄嚔欠嘔．小便黄赤．甚則淋．
二之氣．陽廼布．民廼舒．物廼生榮．
厲大至．民善暴死．
三之氣．天政布．涼廼行．燥熱交合．燥極而澤．民病寒熱．
四之氣．寒雨降．病暴仆振慄．譫妄少氣．嗌乾引飮．及為心痛．癰腫瘡瘍．瘧寒之疾．骨痿血便．
五之氣．春令反行．草廼生榮．民氣和．終之氣．陽氣布．候反温．蟄蟲來見．流水不冰．民廼康平．其病温．
故食歳穀．以安其氣．食間穀．以去其邪．歳宜以鹹以苦以辛．汗之清之散之．安其運氣．無使受邪．折其鬱氣．資其化源．
以寒熱輕重．少多其制．同熱者多天化．同清者多地化．用涼遠涼．用熱遠熱．用寒遠寒．用温遠温．食宜同法．
有假者反之．此其道也．反是者．亂天地之經．擾陰陽之紀也．
帝曰善．少陽之政奈何．
岐伯曰．寅申之紀也．
少陽．太角．厥陰．壬寅．壬申．其運．風鼓．其化鳴紊啓坼其變振拉摧拔．其病掉眩支脇驚駭．
太角．少徴．太宮．少商．太羽．
少陽．太徴．厥陰．戊寅天符．戊申天符．其運暑．其化暄囂鬱燠．其變炎烈沸騰．其病上熱鬱．血溢血泄．心痛．
太徴．少宮．太商．少羽．少角．
少陽．太宮．厥陰．甲寅．甲申．其運陰雨．其化柔潤重澤．其變震驚飄驟．其病體重胕腫痞飮．
太宮．少商．太羽．太角．少徴．
少陽．太商．厥陰．庚寅．庚申．同正商．其運涼．其化霧露清切．其變肅殺凋零．其病肩背胸中．
太商．少羽．少角．太徴．少宮．
少陽．太羽．厥陰．丙寅．丙申．其運寒肅．其化凝慘凓冽．其變冰雪霜雹．其病寒浮腫．
太羽．太角．少徴．太宮．少商．
凡此少陽司天之政．氣化運行先天．天氣正．地氣擾．風廼暴擧．木偃沙飛．炎火廼流．陰行陽化．雨廼時應．火木同徳．上應熒惑歳星．其穀丹蒼．其政嚴．其令擾．故風熱參布．雲物沸騰．太陰横流．寒廼時至．涼雨並起．
民病寒中．外發瘡瘍．内為泄滿．
故聖人遇之．和而不爭．往復之作．民病寒熱瘧泄．聾瞑嘔吐．上怫腫色變．
初之氣．地氣遷．風勝廼搖．寒廼去．候廼大温．草木早榮．
寒來不殺．温病廼起．其病氣怫於上．血溢目赤．欬逆頭痛．血崩脇滿．膚腠中瘡．
二之氣．火反鬱．白埃四起．雲趨雨府．風不勝濕．雨廼零．民廼康．其病熱鬱於上．欬逆嘔吐．瘡發於中．胸嗌不利．頭痛身熱．昏憒膿瘡．
三之氣．天政布．炎暑至．少陽臨上．雨廼涯．民病熱中聾瞑．血溢膿瘡．欬嘔鼽衄．渇嚔欠．喉痺目赤．善暴死．
四之氣．涼廼至．炎暑間化．白露降．民氣和平．其病滿身重．
五之氣．陽廼去．寒廼來．雨廼降．氣門廼閉．剛木早凋．民避寒邪．君子周密．
終之氣．地氣正．風廼至．萬物反生．霿霧以行．其病關閉不禁．心痛．陽氣不藏而欬．
抑其運氣．賛所不勝．必折其鬱氣．先取化源．暴過不生．苛疾不起．
故歳宜鹹辛宜酸．滲之泄之．漬之發之．觀氣寒温．以調其過．同風熱者多寒化．異風熱者．少寒化．用熱遠熱．用温遠温．用寒遠寒．用涼遠涼．食宜同法．此其道也．
有假者反之．反是者．病之階也．
帝曰善．太陰之政奈何．
岐伯曰．丑未之紀也．
太陰．少角．太陽．清熱勝復同．同正宮．丁丑．丁未．其運風清熱．
少角．太徴．少宮．太商．少羽．
太陰．少徴．太陽．寒雨勝復同．癸丑．癸未．其運熱寒雨．
少徴．太宮．少商．太羽．太角．
太陰．少宮．太陽．風清勝復同．同正宮．己丑太一天符．己未太一天符．其運雨風清．
少宮．太商．少羽．少角．太徴．
太陰．少商．太陽．熱寒勝復同．乙丑．乙未．其運涼熱寒．
少商．太羽．太角．少徴．太宮．
太陰．少羽．太陽．雨風勝復同．同正宮．辛丑．辛未．其運寒雨風．
少羽．少角．太徴．少宮．太商．
凡此太陰司天之政．氣化運行後天．陰專其政．陽氣退辟．大風時起．天氣下降．地氣上騰．原野昏霿．白埃四起．雲奔南極．寒雨數至．物成於差夏．
民病寒濕腹滿．身昔憤胕腫．痞逆寒厥拘急．
濕寒合徳．黄黒埃昏．流行氣交．上應鎭星辰星．
其政肅．其令寂．其穀黅玄．
故陰凝於上．寒積於下．寒水勝火．則為冰雹．陽光不治．殺氣廼行．
故有餘宜高．不及宜下．有餘宜晩．不及宜早．土之利．氣之化也．民氣亦從之．間穀命其太也．
初之氣．地氣遷．寒廼去．春氣正．風廼來．生布萬物以榮．民氣條舒．風濕相薄．雨廼後．
民病血溢．筋絡拘強．關節不利．身重筋痿．
二之氣．大火正．物承化．民廼和．其病温厲大行．遠近咸若．濕蒸相薄．雨廼時降．
三之氣．天政布．濕氣降．地氣騰．雨廼時降．寒廼隨之．感於寒濕．則民病身重胕腫．胸腹滿．
四之氣．畏火臨．溽蒸化．地氣騰．天氣否隔．寒風暁暮．蒸熱相薄．草木凝煙．濕化不流．則白露陰布．以成秋令．
民病腠理熱．血暴溢．瘧．心腹滿熱臚脹．甚則胕腫．
五之氣．慘令已行．寒露下．霜廼早降．草木黄落．寒氣及體．君子周密．民病皮腠．
終之氣．寒大擧．濕大化．霜廼積．陰廼凝．水堅冰．陽光不治．
感於寒．則病人關節禁固．腰脽痛．寒濕推於氣交而為疾也．
必折其鬱氣而取化源．益其歳氣．無使邪勝．食歳穀．以全其眞．食間穀．以保其精．
故歳宜以苦燥之温之．甚者發之泄之．
不發不泄．則濕氣外溢．肉潰皮拆．而水血交流．
必賛其陽火．令禦甚寒．從氣異同．少多其判也．同寒者以熱化．同濕者以燥化．異者少之．同者多之．用涼遠涼．用寒遠寒．用温遠温．用熱遠熱．食宜同法．假者反之．此其道也．反是者病也．
帝曰善．少陰之政奈何．
岐伯曰．子午之紀也．
少陰．太角．陽明．壬子．壬午．其運風鼓．其化鳴紊啓拆．其變振拉摧拔．其病支滿．
太角．少徴．太宮．少商．太羽．
少陰．太徴．陽明．戊子．天符．戊午．太一天符．其運炎暑．其化暄曜鬱燠．其變炎烈沸騰．其病上熱血溢．
太徴．少宮．太商．少羽．少角．
少陰．太宮．陽明．甲子．甲午．其運陰雨．其化柔潤時雨．其變震驚飄驟．其病中滿身重．
太宮．少商．太羽．太角．少徴．
少陰．太商．陽明．庚子．庚午．同正商．其運涼勁．其化霧露蕭飋．其變肅殺凋零．其病下清．
太商．少羽．少角．太徴．少宮．
少陰．太羽．陽明．丙子歳會．丙午．其運寒．其化凝慘凓冽．其變冰雪霜雹．其病寒下．
太羽．太角．少徴．太宮．少商．
凡此少陰司天之政．氣化運行先天．地氣肅．天氣明．寒交暑．熱加燥．雲馳雨府．濕化廼行．時雨廼降．金火合徳．上應熒惑太白．
其政明．其令切．其穀丹白．
水火寒熱．持於氣交．而為病始也．
熱病生於上．清病生於下．寒熱凌犯而爭於中．民病欬喘．血溢血泄．鼽嚔．目赤眥瘍．寒厥入胃．心痛腰痛腹大．嗌乾腫上．
初之氣．地氣遷．燥將去．寒廼始．蟄復藏．水廼冰．霜復降．風廼至．陽氣鬱．民反周密．關節禁固．腰脽痛．炎暑將起．中外瘡瘍．
二之氣．陽氣布．風廼行．春氣以正．萬物應榮．寒氣時至．民廼和．其病淋．目瞑目赤．氣鬱於上而熱．
三之氣．天政布．大火行．庶類蕃鮮．寒氣時至．
民病氣厥心痛．寒熱更作．欬喘目赤．
四之氣．溽暑至．大雨時行．寒熱互至．
民病寒熱嗌乾．黄癉鼽衄飮發．
五之氣．畏火臨．暑反至．陽廼化．萬物廼生廼長榮．民廼康．其病温．
終之氣．燥令行．餘火内格．腫於上．欬喘．甚則血溢．
寒氣數擧．則霿霧翳．病生皮腠．内舍於脇．下連少腹．而作寒中．地將易也．必抑其運氣．資其歳勝．折其鬱發．先取化源．無使暴過而生其病也．食歳穀．以全眞氣．食間穀．以辟虚邪．
歳宜鹹以耎之．而調其上．甚則以苦發之．以酸收之．而安其下．甚則以苦泄之．適氣同異而多少之．同天氣者．以寒清化．同地氣者．以温熱化．用熱遠熱．用涼遠涼．用温遠温．用寒遠寒．食宜同法．有假則反．此其道也．反是者病作矣．
帝曰善．厥陰之政奈何．
岐伯曰．巳亥之紀也．
厥陰．少角．少陽．清熱勝復同．同正角．丁巳天符．丁亥天符．其運風清熱．
少角．太徴．少宮．太商．少羽．
厥陰．少徴．少陽．寒雨勝復同．癸巳．癸亥．其運熱寒雨．
少徴．太宮．少商．太羽．太角．
厥陰．少宮．少陽．風清勝復同．同正角．己巳．己亥．其運雨風清．
少宮．太商．少羽．少角．太徴．
厥陰．少商．少陽．熱寒勝復同．同正角．乙巳．乙亥．其運涼熱寒．
少商．太羽．太角．少徴．太宮．
厥陰．少羽．少陽．雨風勝復同．辛巳辛亥．其運寒雨風．
少羽．少角．太徴．少宮．太商．
凡此厥陰司天之政．氣化運行後天．諸同正歳．氣化運行同天．天氣擾地氣正．風生高遠．炎熱從之．雲趨雨府．濕化廼行．風火同徳．上應歳星熒惑．
其政撓．其令速．其穀蒼丹．間穀言太者．其耗文角品羽．
風燥火熱．勝復更作．蟄蟲來見．流水不冰．熱病行於下．風病行於上．風燥勝復形於中．
初之氣．寒始肅．殺氣方至．民病寒於右之下．
二之氣．寒不去．華雪水冰．殺氣施化．霜廼降．名草上焦．寒雨數至．陽復化．民病熱於中．
三之氣．天政布．風廼時擧．民病泣出耳鳴掉眩．
四之氣．溽暑濕熱相薄．爭於左之上．民病黄癉而為胕腫．
五之氣．燥濕更勝．沈陰廼布．寒氣及體．風雨廼行．
終之氣．畏火司令．陽廼大化．蟄蟲出見．流水不冰．地氣大發．草廼生．人廼舒．其病温厲．必折其鬱氣．資其化源．賛其運氣．無使邪勝．
歳宜以辛調上．以鹹調下．畏火之氣．無妄犯之．
用温遠温．用熱遠熱．用涼遠涼．用寒遠寒．食宜同法．
有假反常．此之道也．反是者病．
帝曰善．夫子言可謂悉矣．然何以明其應乎．
岐伯曰．昭乎哉問也．
夫六氣者行有次．止有位．故常以正月朔日平旦視之．覩其位而知其所在矣．
運有餘．其至先．運不及．其至後．此天之道．氣之常也．
運非有餘．非不足．是謂正歳．其至當其時也．
帝曰．勝復之氣．其常在也．災眚時至候也．奈何．
岐伯曰．非氣化者．是謂災也．
帝曰．天地之數．終始奈何．
岐伯曰．悉乎哉問也．
是明道也．數之始．起於上而終於下．歳半之前．天氣主之．歳半之後．地氣主之．上下交互．氣交主之．歳紀畢矣．
故曰．位明氣月可知乎．所謂氣也．
帝曰．余司其事．則而行之．不合其數．何也．
岐伯曰．氣用有多少．化洽有盛衰．衰盛多少．同其化也．
帝曰．願聞同化何如．
岐伯曰．風温春化同．熱曛昏火夏化同．勝與復同．燥清煙露秋化同．雲雨昏暝埃長夏化同．寒氣霜雪冰冬化同．此天地五運六氣之化．更用盛衰之常也．
帝曰．
五運行同天化者．命曰天符．余知之矣．
願聞同地化者．何謂也．
岐伯曰．太過而同天化者三．不及而同天化者亦三．太過而同地化者三．不及而同地化者亦三．此凡二十四歳也．
帝曰．願聞其所謂也．
岐伯曰．
甲辰甲戌．太宮下加太陰．壬寅壬申．太角下加厥陰．庚子庚午．太商下加陽明．如是者三．
癸巳癸亥．少徴下加少陽．辛丑辛未．少羽下加太陽．癸卯癸酉．少徴下加少陰．如是者三．
戊子戊午．太徴上臨少陰．戊寅戊申．太徴上臨少陽．丙辰丙戌．太羽上臨太陽．如是者三．
丁巳丁亥．少角上臨厥陰．乙卯乙酉．少商上臨陽明．己丑己未．少宮上臨太陰．如是者三．
除此二十四歳．則不加不臨也．
帝曰．加者何謂．
岐伯曰．太過而加．同天符．不及而加．同歳會也．
帝曰．臨者何謂．
岐伯曰．太過不及．皆曰天符．而變行有多少．病形有微甚．生死有早晏耳．
帝曰．夫子言．用寒遠寒．用熱遠熱．余未知其然也．願聞何謂遠．
岐伯曰．熱無犯熱．寒無犯寒．從者和．逆者病．不可不敬畏而遠之．所謂時興六位也．
帝曰．温涼何如．
岐伯曰．司氣以熱．用熱無犯．司氣以寒．用寒無犯．司氣以涼．用涼無犯．司氣以温．用温無犯．間氣同其主無犯．異其主則小犯之．是謂四畏．必謹察之．
帝曰善．其犯者何如．
岐伯曰．天氣反時．則可依則．及勝其主則可犯．以平為期．而不可過．是謂邪氣反勝者．
故曰．無失天信．無逆氣宜．無翼其勝．無賛其復．是謂至治．
帝曰善．五運氣行主歳之紀．其有常數乎．
岐伯曰．臣請次之．
甲子．甲午歳．上少陰火．中太宮土運．下陽明金．熱化二．雨化五．燥化四．
所謂正化日也．
其化上鹹寒．中苦熱．下酸熱．所謂藥食宜也．
乙丑．乙未歳．
上太陰土．中少商金運．下太陽水．熱化寒化勝復同．所謂邪氣化日也．
災七宮．
濕化五．清化四．寒化六．所謂正化日也．
其化上苦熱．中酸和．下甘熱．所謂藥食宜也．
丙寅．丙申歳．
上少陽相火．中太羽水運．下厥陰木．火化二．寒化六．風化三．所謂正化日也．
其化上鹹寒．中鹹温．下辛温．所謂藥食宜也．
丁卯．丁酉歳．
上陽明金．中少角木運．下少陰火．清化熱化勝復同．所謂邪氣化日也．災三宮．
燥化九．風化三．熱化七．所謂正化日也．
其化上苦小温．中辛和．下鹹寒．所謂藥食宜也．
戊辰．戊戌歳．
上太陽水．中太徴火運．下太陰土．寒化六．熱化七．濕化五．所謂正化日也．
其化上苦温．中甘和．下甘温．所謂藥食宜也．
己巳．己亥歳．
上厥陰木．中少宮土運．下少陽相火．風化清化勝復同．所謂邪氣化日也．
災五宮．
風化三．濕化五．火化七．所謂正化日也．
其化上辛涼．中甘和．下鹹寒．所謂藥食宜也．
庚午．庚子歳．
上少陰火．中太商金運．下陽明金．熱化七．清化九．燥化九．所謂正化日也．
其化上鹹寒．中辛温．下酸温．所謂藥食宜也．
辛未．辛丑歳．
上太陰土．中少羽水運．下太陽水．雨化風化勝復同．所謂邪氣化日也．
災一宮．
雨化五．寒化一．所謂正化日也．
其化上苦熱．中苦和．下苦熱．所謂藥食宜也．
壬申．壬寅歳．
上少陽相火．中太角木運．下厥陰木．火化二．風化八．所謂正化日也．
其化上鹹寒．中酸和．下辛涼．所謂藥食宜也．
癸酉．癸卯歳．
上陽明金．中少徴火運．下少陰火．寒化雨化勝復同．所謂邪氣化日也．
災九宮．
燥化九．熱化二．所謂正化日也．
其化上苦小温．中鹹温．下鹹寒．所謂藥食宜也．
甲戌．甲辰歳．
上太陽水．中太宮土運．下太陰土．寒化六．濕化五．正化日也．
其化上苦熱．中苦温．下苦温．藥食宜也．
乙亥．乙巳歳．
上厥陰木．中少商金運．下少陽相火．熱化寒化勝復同．邪氣化日也．
災七宮．
風化八．清化四．火化二．正化度也．
其化上辛涼．中酸和．下鹹寒．藥食宜也．
丙子．丙午歳．
上少陰火．中太羽水運．下陽明金．熱化二．寒化六．清化四．正化度也．
其化上鹹寒．中鹹熱．下酸温．藥食宜也．
丁丑．丁未歳．
上太陰土．中少角木運．下太陽水．清化熱化勝復同．邪氣化度也．
災三宮．
雨化五．風化三．寒化一．正化度也．其化上苦温．中辛温．下甘熱．藥食宜也．
戊寅．戊申歳．
上少陽相火．中太徴火運．下厥陰木．火化七．風化三．正化度也．
其化上鹹寒．中甘和．下辛涼．藥食宜也．
己卯．己酉歳．
上陽明金．中少宮土運．下少陰火．風化清化勝復同．邪氣化度也．
災五宮．
清化九．雨化五．熱化七．正化度也．
其化上苦小温．中甘和．下鹹寒．藥食宜也．
庚辰．庚戌歳．
上太陽水．中太商金運．下太陰土．寒化一．清化九．雨化五．正化度也．
其化上苦熱．中辛温．下甘熱．藥食宜也．
辛巳．辛亥歳．
上厥陰木．中少羽水運．下少陽相火．雨化風化勝復同．邪氣化度也．
災一宮．
風化三．寒化一．火化七．正化度也．
其化上辛涼．中苦和．下鹹寒．藥食宜也．
壬午．壬子歳．
上少陰火．中太角木運．下陽明金．熱化二．風化八．清化四．正化度也．
其化上鹹寒．中酸涼．下酸温．藥食宜也．
癸未．癸丑歳．
上太陰土．中少徴火運．下太陽水．寒化雨化勝復同．邪氣化度也．
災九宮．
雨化五．火化二．寒化一．正化度也．
其化上苦温．中鹹温．下甘熱．藥食宜也．
甲申．甲寅歳．
上少陽相火．中太宮土運．下厥陰木．火化二．
雨化五．風化八．正化度也．
其化上鹹寒．中鹹和．下辛涼．藥食宜也．
乙酉．乙卯歳．
上陽明金．中少商金運．下少陰火．熱化寒化勝復同．邪氣化度也．
災七宮．
燥化四．清化四．熱化二．正化度也．
其化上苦小温．中苦和．下鹹寒．藥食宜也．
丙戊．丙辰歳．
上太陽水．中太羽水運．下太陰土．寒化六．雨化五．正化度也．
其化上苦熱．中鹹温．下甘熱．藥食宜也．
丁亥．丁巳歳．
上厥陰木．中少角木運．下少陽相火．清化熱化勝復同．邪氣化度也．
災三宮．
風化三．火化七．正化度也．
其化上辛涼．中辛和．下鹹寒．藥食宜也．
戊子．戊午歳．
上少陰火．中太徴火運．下陽明金．熱化七．清化九．正化度也．
其化上鹹寒．中甘寒．下酸温．藥食宜也．
己丑．己未歳．
上太陰土．中少宮土運．下太陽水．風化清化勝復同．邪氣化度也．
災五宮．
雨化五．寒化一．正化度也．
其化上苦熱．中甘和．下甘熱．藥食宜也．
庚寅．庚申歳．
上少陽相火．中太商金運．下厥陰木．火化七．清化九．風化三．正化度也．
其化上鹹寒．中辛温．下辛涼．藥食宜也．
辛卯．辛酉歳．
上陽明金．中少羽水運．下少陰火．雨化風化勝復同．邪氣化度也．
災一宮．
清化九．寒化一．熱化七．正化度也．
其化上苦小温．中苦和．下鹹寒．藥食宜也．
壬辰．壬戌歳．
上太陽水．中太角木運．下太陰土．寒化六．風化八．雨化五．正化度也．
其化上苦温．中酸和．下甘温．藥食宜也．
癸巳．癸亥．
上厥陰木．中少徴火運．下少陽相火．寒化雨化勝復同．邪氣化度也．
災九宮．
風化八．火化二．正化度也．
其化上辛涼．中鹹和．下鹹寒．藥食宜也．
凡此定期之紀．勝復正化．皆有常數．不可不察．
故知其要者．一言而終．不知其要．流散無窮．此之謂也．
帝曰善．五運之氣．亦復歳乎．
岐伯曰．鬱極廼發．待時而作也．
帝曰．請問其所謂也．
岐伯曰．五常之氣．太過不及．其發異也．
帝曰．願卒聞之．
岐伯曰．
太過者暴．
不及者徐．
暴者為病甚．
徐者為病持．
帝曰．太過不及．其數何如．
岐伯曰．太過者其數成．不及者其數生．土常以生也．
帝曰．其發也何如．
岐伯曰．
土鬱之發巖谷震驚．雷殷氣交．埃昏黄黒．化為白氣．飄驟高深．撃石飛空．洪水廼從．川流漫衍．田牧土駒．
化氣廼敷．善為時雨．始生始長．始化始成．
故民病心腹脹．腸鳴而為數後．甚則心痛脇昔．嘔吐霍亂．飮發注下．胕腫身重．
雲奔雨府．霞擁朝陽．山澤埃昏．其廼發也．以其四氣．
雲横天山．浮游生滅．怫之先兆．
金鬱之發．天潔地明．風清氣切．大涼廼擧．草樹浮煙．燥氣以行．霿霧數起．殺氣來至．草木蒼乾．金廼有聲．
故民病欬逆．心脇滿．引少腹．善暴痛．不可反側．嗌乾．面塵色惡．
山澤焦枯．土凝霜鹵．怫廼發也．其氣五．
夜零白露．林莽聲悽．怫之兆也．
水鬱之發．陽氣廼辟．陰氣暴擧．大寒廼至．川澤嚴凝．寒雰結為霜雪．甚則黄黒昏翳．流行氣交．廼為霜殺．水廼見祥．
故民病寒客心痛．腰脽痛．大關節不利．屈伸不便．善厥逆．痞堅腹滿．
陽光不治．空積沈陰．白埃昏暝．而廼發也．
其氣二火前後．
太虚深玄．氣猶麻散．微見而隱．色黒微黄．怫之先兆也．
木鬱之發．太虚埃昏．雲物以擾．大風廼至．屋發折木．木有變．
故民病胃脘當心而痛．上支兩脇．鬲咽不通．食飮不下．甚則耳鳴眩轉．目不識人．善暴僵仆．
太虚蒼埃．天山一色．或氣濁．色黄黒鬱若．横雲不起．雨而廼發也．其氣無常．
長川草偃．柔葉呈陰．松吟高山．虎嘯巖岫．怫之先兆也．
火鬱之發．太虚腫翳．大明不彰．炎火行．大暑至．山澤燔燎．材木流津．廣厦騰煙．土浮霜鹵．止水廼減．蔓草焦黄．風行惑言．濕化廼後．
故民病少氣．瘡瘍癰腫．脇腹胸背．面首四支．昔憤臚脹．瘍疿嘔逆．瘛瘲骨痛．節廼有動．注下温瘧．腹中暴痛．血溢流注．精液廼少．目赤心熱．甚則瞀悶懊憹．善暴死．
刻終大温．汗濡玄府．其廼發也．其氣四．
動復則靜．陽極反陰．濕令廼化廼成．
華發水凝．山川冰雪．焔陽午澤．怫之先兆也．
有怫之應而後報也．皆觀其極而廼發也．木發無時．水隨火也．
謹候其時．病可與期．失時反歳．五氣不行．生化收藏．政無恒也．
帝曰．水發而雹雪．土發而飄驟．木發而毀折．金發而清明．火發而曛昧．何氣使然．
岐伯曰．氣有多少．發有微甚．微者當其氣．甚者兼其下．徴其下氣而見可知也．
帝曰善．五氣之發不當位者．何也．
岐伯曰．命其差．
帝曰．差有數乎．
岐伯曰．後皆三十度而有奇也．
帝曰．氣至而先後者何．
岐伯曰．運太過則其至先．運不及則其至後．此候之常也．
帝曰．當時而至者．何也．
岐伯曰．非太過．非不及．則至當時．非是者眚也．
帝曰善．氣有非時而化者．何也．
岐伯曰．太過者當其時．不及者歸其已勝也．
帝曰．四時之氣．至有早晏．高下左右．其候何如．
岐伯曰．行有逆順．至有遲速．故太過者化先天．不及者化後天．
帝曰．願聞其行．何謂也．
岐伯曰．
春氣西行．夏氣北行．秋氣東行．冬氣南行．故春氣始於下．秋氣始於上．夏氣始於中．冬氣始於標．
春氣始於左．秋氣始於右．冬氣始於後．夏氣始於前．
此四時正化之常．
故至高之地．冬氣常在．至下之地．春氣常在．
必謹察之．
帝曰善．
黄帝問曰．五運六氣之應見．六化之正．六變之紀．何如．
岐伯對曰．夫六氣正紀．有化有變．有勝有復．有用有病．不同其候．帝欲何乎．
帝曰．願盡聞之．
岐伯曰．請遂言之．夫氣之所至也．
厥陰所至．為和平．少陰所至為暄．太陰所至．為埃溽．少陽所至．為炎暑．陽明所至．為清勁．太陽所至．為寒雰．時化之常也．
厥陰所至．為風府．為璺啓．
少陰所至．為火府．為舒榮．
太陰所至．為雨府．為員盈．
少陽所至．為熱府．為行出．
陽明所至．為司殺府．為庚蒼．
太陽所至．為寒府．為歸藏．
司化之常也．
厥陰所至．為生．為風搖．
少陰所至．為榮．為形見．
太陰所至．為化．為雲雨．
少陽所至．為長．為蕃鮮．
陽明所至．為收．為霧露．
太陽所至．為藏．為周密．
氣化之常也．
厥陰所至．為風生．終為肅．
少陰所至．為熱生．中為寒．
太陰所至．為濕生．終為注雨．
少陽所至．為火生．終為蒸溽．
陽明所至．為燥生．終為涼．
太陽所至．為寒生．中為温．
徳化之常也．
厥陰所至．為毛化．
少陰所至．為羽化．
太陰所至．為倮化．
少陽所至．為羽化．
陽明所至．為介化．
太陽所至．為鱗化．
徳化之常也．
厥陰所至．為生化．
少陰所至．為榮化．
太陰所至．為濡化．
少陽所至．為茂化．
陽明所至．為堅化．
太陽所至．為藏化．
布政之常也．
厥陰所至．為飄怒太涼．
少陰所至．為大暄寒．
太陰所至．為雷霆驟注烈風．
少陽所至．為飄風燔燎霜凝．
陽明所至．為散落温．
太陽所至．為寒雪冰雹白埃．
氣變之常也．
厥陰所至．為撓動．為迎隨．
少陰所至．為高明焔．為曛．
太陰所至．為沈陰．為白埃．為晦暝．
少陽所至．為光顯．為彤雲．為曛．
陽明所至．為煙埃．為霜．為勁切．為悽鳴．
太陽所至．為剛固．為堅芒．為立．
令行之常也．
厥陰所至．為裏急．
少陰所至．為瘍胗身熱．
太陰所至．為積飮否隔．
少陽所至．為嚔嘔．為瘡瘍．
陽明所至．為浮虚．
太陽所至．為屈伸不利．
病之常也．
厥陰所至．為支痛．
少陰所至．為驚惑惡寒戰慄譫妄．
太陰所至．為稸滿．
少陽所至．為驚躁瞀味暴病．
陽明所至．為鼽尻陰股膝髀腨囲足病．
太陽所至．為腰痛．
病之常也．
厥陰所至．為緛戻．
少陰所至．為悲妄衄衊．
太陰所至．為中滿霍亂吐下．
少陽所至．為喉痺耳鳴嘔涌．
陽明所至．皴掲．
太陽所至．為寢汗痙．
病之常也．
厥陰所至．為脇痛嘔泄．
少陰所至．為語笑．
太陰所至．為重胕腫．
少陽所至．為暴注瞤瘛暴死．
陽明所至．為鼽嚔．
太陽所至．為流泄禁止※．
病之常也．
凡此十二變者．報徳以徳．報化以化．報政以政．報令以令．氣高則高．氣下則下．氣後則後．氣前則前．氣中則中．氣外則外．位之常也．
故風勝則動．熱勝則腫．燥勝則乾．寒勝則浮．濕勝則濡泄．甚則水閉胕腫．隨氣所在．以言其變耳．
帝曰．願聞其用也．
岐伯曰．
夫六氣之用．各歸不勝而為化．故太陰雨化．施於太陽．
太陽寒化．施於少陰．
少陰熱化．施於陽明．
陽明燥化．施於厥陰．
厥陰風化．施於太陰．
各命其所在．以徴之也．
帝曰．自得其位何如．
岐伯曰．自得其位．常化也．
帝曰．願聞所在也．
岐伯曰．命其位．而方月可知也．
帝曰．六位之氣．盈虚何如．
岐伯曰．太少異也．太者之至．徐而常．少者．暴而亡．
帝曰．天地之氣．盈虚何如．
岐伯曰．
天氣不足．地氣隨之．地氣不足．天氣從之．運居其中而常先也．
惡所不勝．歸所同和．隨運歸從．而生其病也．
故上勝則天氣降而下．下勝則地氣遷而上．多少而差其分．微者小差．甚者大差．甚則位易氣交．易則大變生而病作矣．
大要曰．甚紀五分．微紀七分．其差可見．此之謂也．
帝曰善．
論言熱無犯熱．寒無犯寒．
余欲不遠寒．不遠熱．奈何．
岐伯曰．悉乎哉問也．發表不遠熱．攻裏不遠寒．
帝曰．不發不攻．而犯寒犯熱．何如．
岐伯曰．寒熱内賊．其病益甚．
帝曰．願聞無病者．何如．
岐伯曰．無者生之．有者甚之．
帝曰．生者何如．
岐伯曰．
不遠熱則熱至．不遠寒則寒至．寒至．則堅否腹滿痛急下利之病生矣．熱至．則身熱吐下霍亂．癰疽瘡瘍．瞀鬱注下．瞤瘛腫脹．嘔．鼽衄頭痛．骨節變．肉痛血溢血泄．淋閟之病生矣．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．時必順之．犯者治以勝也．
黄帝問曰．婦人重身．毒之何如．
岐伯曰．有故無殞．亦無殞也．
帝曰．願聞其故．何謂也．
岐伯曰．大積大聚．其可犯也．衰其太半而止．過者死．
帝曰善．鬱之甚者．治之奈何．
岐伯曰．木鬱達之．火鬱發之．土鬱奪之．金鬱泄之．水鬱折之．然調其氣．過者．折之以其畏也．所謂寫之．
帝曰．假者何如．
岐伯曰．
有假其氣．則無禁也．
所謂主氣不足．客氣勝也．
帝曰．至哉聖人之道．天地大化運行之節．臨御之紀．陰陽之政．寒暑之今．非夫子．孰能通之．請藏之靈蘭之室．署曰六元正紀．非齋戒不敢示．愼傳也．
◆刺法論篇第七十二（亡）
◆本病論篇第七十三（亡）
◆至眞要大論篇第七十四．
黄帝問曰．
五氣交合．盈虚更作．余知之矣．
六氣分治．司天地者．其至何如．
岐伯再拜對曰．明乎哉問也．天地之大紀．人神之通應也．
帝曰．願聞上合昭昭．下合冥冥．奈何．
岐伯曰．此道之所主．工之所疑也．
帝曰．願聞其道也．
岐伯曰．
厥陰司天．其化以風．
少陰司天．其化以熱．
太陰司天．其化以濕．
少陽司天．其化以火．
陽明司天．其化以燥．
太陽司天．其化以寒．
以所臨藏位．命其病者也．
帝曰．地化奈何．
岐伯曰．司天同候．間氣皆然．
帝曰．間氣何謂．
岐伯曰．司左右者．是謂間氣也．
帝曰．何以異之．
岐伯曰．主歳者紀歳．間氣者紀歩也．
帝曰善．歳主奈何．
岐伯曰．
厥陰司天為風化．在泉為酸化．司氣為蒼化．間氣為動化．
少陰司天為熱化．在泉為苦化．不司氣化．居氣為灼化．
太陰司天為濕化．在泉為甘化．司氣為黅化．間氣為柔化．
少陽司天為火化．在泉為苦化．司氣為丹化．間氣為明化．
陽明司天為燥化．在泉為辛化．司氣為素化．間氣為清化．
太陽司天為寒化．在泉為鹹化．司氣為玄化．間氣為藏化．
故治病者．必明六化分治．五味五色所生．五藏所宜．廼可以言盈虚病生之緒也．
帝曰．厥陰在泉而酸化．先余知之矣．風化之行也何如．
岐伯曰．
風行于地．所謂本也．餘氣同法．
本乎天者．天之氣也．
本乎地者．地之氣也．
天地合氣．六節分而萬物化生矣．
故曰．謹候氣宜．無失病機．此之謂也．
帝曰．其主病何如．
岐伯曰．司歳備物．則無遺主矣．
帝曰．先歳物何也．
岐伯曰．天地之專精也．
帝曰．司氣者何如．
岐伯曰．司氣者主歳同．然有餘不足也．
帝曰．非司歳物．何謂也．
岐伯曰．散也．故質同而異等也．氣味有薄厚．性用有躁靜．治保有多少．力化有淺深．此之謂也．
帝曰．歳主藏害何謂．
岐伯曰．以所不勝命之．則其要也．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．上淫于下．所勝平之．外淫于内．所勝治之．
帝曰善．平氣何如．
岐伯曰．謹察陰陽所在而調之．以平為期．正者正治．反者反治．
帝曰．夫子言．察陰陽所在而調之．論言．人迎與寸口相應．若引繩．小大齊等．命曰平．陰之所在．寸口何如．
岐伯曰．視歳南北．可知之矣．
帝曰．願卒聞之．
岐伯曰．
北政之歳．
少陰在泉．則寸口不應．
厥陰在泉．則右不應．
太陰在泉．則左不應．
南政之歳．
少陰司天．則寸口不應．
厥陰司天．則右不應．
太陰司天．則左不應．
諸不應者．反其診則見矣．
帝曰．尺候何如．
岐伯曰．
北政之歳．
三陰在下．則寸不應．
三陰在上．則尺不應．
南政之歳．
三陰在天．則寸不應．
三陰在泉．則尺不應．
左右同．
故曰．知其要者．一言而終．不知其要．流散無窮．此之謂也．
帝曰善．天地之氣．内淫而病．何如．
岐伯曰．
歳厥陰在泉．風淫所勝．則地氣不明．平野昧．草廼早秀．民病洒洒振寒．善伸數欠．心痛支滿．兩脇裏急．飮食不下．鬲咽不通．食則嘔．腹脹善噫．得後與氣．則快然如衰．身體皆重．
歳少陰在泉．熱淫所勝．則焔浮川澤．陰處反明．
民病腹中常鳴．氣上衝胸．喘不能久立．寒熱皮膚痛．目暝齒痛梺腫．惡寒發熱如瘧．少腹中痛．腹大．蟄蟲不藏．
歳太陰在泉．草乃早榮．濕淫所勝．則埃昏巖谷．黄反見黒．至陰之交．
民病飮積心痛．耳聾渾渾焞焞．
嗌腫喉痺．陰病血見．少腹痛腫．不得小便．病衝頭痛．目似脱．項似拔．腰似折．髀不可以回．膕如結．腨如別．
歳少陽在泉．火淫所勝．則焔明郊野．寒熱更至．
民病注泄赤白．少腹痛．溺赤．甚則血便．少陰同候．
歳陽明在泉．燥淫所勝．則霿霧清暝．
民病喜嘔．嘔有苦．善大息．心脇痛．不能反側．甚則嗌乾面塵．身無膏澤．足外反熱．
歳太陽在泉．寒淫所勝．則凝肅慘慄．
民病少腹控睾引腰脊．上衝心痛．血見．嗌痛頷腫．
帝曰善．治之奈何．
岐伯曰．
諸氣在泉．
風淫于内．治以辛涼．佐以苦．以甘緩之．以辛散之．
熱淫于内．治以鹹寒．佐以甘苦．以酸收之．以苦發之．
濕淫于内．治以苦熱．佐以酸淡．以苦燥之．以淡泄之．
火淫于内．治以鹹冷．佐以苦辛．以酸收之．以苦發之．
燥淫于内．治以苦温．佐以甘辛．以苦下之．
寒淫于内．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹寫之．以辛潤之．以苦堅之．
帝曰善．天氣之變何如．
岐伯曰．
厥陰司天．
風淫所勝．則太虚埃昏．雲物以擾．寒生春氣．流水不冰．
民病胃脘當心而痛．上支兩脇．鬲咽不通．飮食不下．舌本強．食則嘔．冷泄腹脹．溏泄瘕．水閉．蟄蟲不去．病本于脾．
衝陽絶．死不治．
少陰司天．熱淫所勝．怫熱至．火行其政．
民病胸中煩熱．嗌乾．右胠滿．皮膚痛．寒熱欬喘．大雨且至．唾血血泄．鼽衄嚔嘔．溺色變．甚則瘡瘍胕腫．肩背臂臑及缺盆中痛．心痛肺昔．腹大滿膨膨．而喘欬．病本于肺．
尺澤絶．死不治．
太陰司天．濕淫所勝．則沈陰且布．雨變枯槁．
胕腫骨痛陰痺．陰痺者．按之不得．腰脊頭項痛．時眩．大便難．陰氣不用．飢不欲食．欬唾則有血．心如懸．病本于腎．
太谿絶．死不治．
少陽司天．火淫所勝．則温氣流行．金政不平．
民病頭痛發熱惡寒而瘧．熱上皮膚痛．色變黄赤．傳而為水．身面胕腫．腹滿仰息．泄注赤白．瘡瘍．欬唾血．煩心胸中熱．甚則鼽衄．病本于肺．
天府絶．死不治．
陽明司天．燥淫所勝．則木廼晩榮．草廼晩生．筋骨内變．
民病左胠脇痛．寒清于中．感而瘧．大涼革候．欬．腹中鳴．注泄鶩溏．名木歛．生菀于下．草焦上首．心脇暴痛．不可反側．嗌乾面塵．腰痛．丈夫易疝．婦人少腹痛．目昧眥瘍．瘡痤癰．蟄蟲來見．病本于肝．
太衝絶．死不治．
太陽司天．寒淫所勝．則寒氣反至．水且冰．血變于中．發為癰瘍．
民病厥心痛．嘔血血泄鼽衄．善悲．時眩仆．運火炎烈．雨暴廼雹．胸腹滿．手熱肘攣掖衝．心澹澹大動．胸脇胃脘不安．面赤目黄．善噫嗌乾．甚則色炱．渇而欲飮．病本于心．
神門絶．死不治．
所謂動氣知其藏也．
帝曰善．治之奈何．
岐伯曰．
司天之氣．
風淫所勝．平以辛涼．佐以苦甘．以甘緩之．以酸寫之．
熱淫所勝．平以鹹寒．佐以苦甘．以酸收之．
濕淫所勝．平以苦熱．佐以酸辛．以苦燥之．以淡泄之．
濕上甚而熱．治以苦温．佐以甘辛．以汗為故而止．
火淫所勝．平以酸冷．佐以苦甘．以酸收之．以苦發之．以酸復之．熱淫同．
燥淫所勝．平以苦濕．佐以酸辛．以苦下之．寒淫所勝．平以辛熱．佐以甘苦．以鹹寫之．
帝曰善．邪氣反勝．治之奈何．
岐伯曰．
風司于地．清反勝之．治以酸温．佐以苦甘．以辛平之．
熱司于地．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹平之．
濕司于地．熱反勝之．治以苦冷．佐以鹹甘．以苦平之．
火司于地．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹平之．
燥司于地．熱反勝之．治以平寒．佐以苦甘．以酸平之．以和為利．
寒司于地．熱反勝之．治以鹹冷．佐以甘辛．以苦平之．
帝曰．其司天邪勝何如．
岐伯曰．
風化於天．清反勝之．治以酸温．佐以甘苦．
熱化於天．寒反勝之．治以甘温．佐以苦酸辛．
濕化於天．熱反勝之．治以苦寒．佐以苦酸．
火化於天．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．
燥化於天．熱反勝之．治以辛寒．佐以苦甘．
寒化於天．熱反勝之．治以鹹冷．佐以苦辛．
帝曰．六氣相勝奈何．
岐伯曰．
厥陰之勝．耳鳴頭眩．憒憒欲吐．胃鬲如寒．大風數擧．倮蟲不滋．胠脇氣并．化而為熱．小便黄赤．胃脘當心而痛．上支兩脇．腸鳴飧泄．少腹痛．注下赤白．甚則嘔吐．鬲咽不通．
少陰之勝．心下熱．善飢．齊下反動．氣遊三焦．炎暑至．木廼津．草廼萎．嘔逆躁煩．腹滿痛．溏泄．傳為赤沃．
太陰之勝．火氣内鬱．瘡瘍於中．流散於外．病在胠脇．甚則心痛熱格．頭痛喉痺項強．獨勝則濕氣内鬱．寒迫下焦．痛留頂．互引眉間．胃滿．雨數至．燥化廼見．少腹滿．腰脽重．強内不便．善注泄．足下温．頭重．足脛胕腫．飮發於中．胕腫於上．
少陽之勝．熱客於胃．煩心心痛．目赤欲嘔．嘔酸善飢．耳痛溺赤．善驚譫妄．暴熱消爍．草萎水涸．介蟲廼屈．少腹痛．下沃赤白．
陽明之勝．清發於中．左胠脇痛．溏泄．内為嗌塞．外發易疝．大涼肅殺．華英改容．毛蟲廼殃．胸中不便．嗌塞而欬．
太陽之勝．凝凓且至．非時水冰．羽廼後化．痔瘧發．寒厥入胃．則内生心痛．陰中廼瘍．隱曲不利．互引陰股．筋肉拘苛．血脉凝泣．絡滿色變．或為血泄．皮膚否腫．腹滿食減．熱反上行．頭項囟頂腦戸中痛．目如脱．寒入下焦．傳為濡寫．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．
厥陰之勝．治以甘清．佐以苦辛．以酸寫之．
少陰之勝．治以辛寒．佐以苦鹹．以甘寫之．
太陰之勝．治以鹹熱．佐以辛甘．以苦寫之．
少陽之勝．治以辛寒．佐以甘鹹．以甘寫之．
陽明之勝．治以酸温．佐以辛甘．以苦泄之．
太陽之勝．治以甘熱．佐以辛酸．以鹹寫之．
帝曰．六氣之復何如．
岐伯曰．悉乎哉問也．
厥陰之復．少腹堅滿．裏急暴痛．偃木飛沙．倮蟲不榮．厥心痛．汗發嘔吐．飮食不入．入而復出．筋骨掉眩．清厥．甚則入脾．食痺而吐．
衝陽絶．死不治．
少陰之復．燠熱内作．煩躁鼽嚔．少腹絞痛．火見燔焫．嗌燥．分注時止．氣動於左．上行於右．欬皮膚痛．暴瘖心痛．鬱冒不知人．廼洒淅惡寒※．振慄譫妄．寒已而熱．渇而欲飮．少氣骨痿．隔腸不便．外為浮腫．噦噫．赤氣後化．流水不冰．熱氣大行．介蟲不復．病疿胗瘡瘍．癰疽痤痔．甚則入肺．欬而鼻淵．
天府絶．死不治．
太陰之復．濕變廼擧．體重中滿．食飮不化．陰氣上厥．胸中不便．飮發於中．欬喘有聲．
大雨時行．鱗見於陸．頭頂痛重．而掉瘛尤甚．嘔而密黙．唾吐清液．甚則入腎．竅寫無度．
太谿絶．死不治．
少陽之復．大熱將至．枯燥燔腹．介蟲廼耗．驚瘛欬衄．心熱煩躁．便數憎風．厥氣上行．面如浮埃．目乃瞤瘛．火氣内發．上為口糜嘔逆※．血溢血泄．發而為瘧．惡寒鼓慄．寒極反熱．嗌絡焦槁．渇引水漿．色變黄赤．少氣脉萎．化而為水．傳為胕腫．甚則入肺．欬而血泄．
尺澤絶．死不治．
陽明之復．清氣大擧．森木蒼乾．毛蟲廼厲．
病生胠脇．氣歸於左．善太息．甚則心痛否滿．腹脹而泄．嘔苦欬噦．煩心．病在鬲中．頭痛．甚則入肝．驚駭筋攣．太衝絶．死不治．
太陽之復．厥氣上行．水凝雨冰．羽蟲廼死．心胃生寒．胸膈不利．心痛否滿．頭痛．善悲．時眩仆．食減．腰脽反痛．屈伸不便．地裂冰堅．陽光不治．少腹控睾引腰脊．上衝心．唾出清水．及為噦噫．甚則入心．善忘善悲．
神門絶．死不治．
帝曰善．治之奈何．
岐伯曰．
厥陰之復．治以酸寒．佐以甘辛．以酸寫之．以甘緩之．
少陰之復．治以鹹寒．佐以苦辛．以甘寫之．以酸收之．辛苦發之．以鹹耎之．
太陰之復．治以苦熱．佐以酸辛．以苦寫之．燥之泄之．
少陽之復．治以鹹冷．佐以苦辛．以鹹耎之．以酸收之．辛苦發之．發不遠熱．無犯温涼．
少陰同法．陽明之復．治以辛温．佐以苦甘．以苦泄之．以苦下之．以酸補之．
太陽之復．治以鹹熱．佐以甘辛．以苦堅之．
治諸勝復．寒者熱之．熱者寒之．温者清之．清者温之．散者收之．抑者散之．燥者潤之．急者緩之．堅者耎之．脆者堅之．衰者補之．強者寫之．各安其氣．必清必靜．則病氣衰去．歸其所宗．此治之大體也．
帝曰善．氣之上下．何謂也．
岐伯曰．
身半以上．其氣三矣．天之分也．天氣主之．
身半以下．其氣三矣．地之分也．地氣主之．
以名命氣．以氣命處．而言其病．
半所謂天樞也．
故上勝而下倶病者．以地名之．下勝而上倶病者．以天名之．
所謂勝至．報氣屈伏而未發也．
復至則不以天地異名．皆如復氣為法也．
帝曰．勝復之動．時有常乎．氣有必乎．
岐伯曰．時有常位．而氣無必也．
帝曰．願聞其道也．
岐伯曰．
初氣終三氣．天氣主之．勝之常也．
四氣盡終氣．地氣主之．復之常也．
有勝則復．無勝則否．
帝曰善．復已而勝．何如．
岐伯曰．
勝至則復．無常數也．衰廼止耳．
復已而勝．不復則害．此傷生也．
帝曰．復而反病．何也．
岐伯曰．
居非其位．不相得也．
大復其勝．則主勝之．故反病也．
所謂火燥熱也．
帝曰．治之何如．
岐伯曰．
夫氣之勝也．微者隨之．甚者制之．
氣之復也．和者平之．暴者奪之．
皆隨勝氣．安其屈伏．無問其數．以平為期．此其道也．
帝曰善．客主之勝復奈何．
岐伯曰．客主之氣．勝而無復也．
帝曰．其逆從何如．
岐伯曰．主勝逆．客勝從．天之道也．
帝曰．其生病何如．
岐伯曰．
厥陰司天．客勝則耳鳴掉眩．甚則欬．
主勝則胸脇痛．舌難以言．
少陰司天．客勝則鼽嚔．頸項強．肩背瞀熱．頭痛少氣發熱．耳聾目瞑．甚則胕腫血溢．瘡瘍欬喘．
主勝則心熱煩躁．甚則脇痛支滿．
太陰司天．客勝則首面胕腫．呼吸氣喘．
主勝則胸腹滿．食已而瞀．
少陽司天．客勝則丹胗外發．及為丹熛瘡瘍．嘔逆喉痺．頭痛嗌腫．耳聾血溢．内為瘛瘲．
主勝則胸滿欬仰息．甚而有血手熱．
陽明司天．清復内餘．則欬衄嗌塞．心鬲中熱．欬不止而白血出者死．
太陽司天．客勝則胸中不利．出清涕．感寒則欬．
主勝則喉嗌中鳴．
厥陰在泉．客勝則大關節不利．内為痙強拘瘛．外為不便．
主勝則筋骨繇併．腰腹時痛．
少陰在泉．客勝則腰痛．尻股膝髀腨囲足病瞀熱以酸．胕腫不能久立．溲便變．
主勝則厥氣上行．心痛．發熱鬲中．衆痺皆作．發於胠脇．魄汗不藏．四逆而起．
太陰在泉．客勝則足痿下重．便溲不時．濕客下焦．發而濡寫．及為腫．隱曲之疾．
主勝則寒氣逆滿．食飮不下．甚則為疝．
少陽在泉．客勝則腰腹痛．而反惡寒．甚則下白溺白．
主勝則熱反上行而客於心．心痛發熱．格中而嘔．少陰同候．
陽明在泉．客勝則清氣動下．少腹堅滿．而數便寫．
主勝則腰重腹痛．少腹生寒．下為鶩溏．則寒厥於腸．上衝胸中．甚則喘不能久立．
太陽在泉．寒復内餘．則腰尻痛．屈伸不利．股脛足膝中痛．
帝曰善．治之奈何．
岐伯曰．高者抑之．下者擧之．有餘折之．不足補之．佐以所利．和以所宜．必安其主客．適其寒温．同者逆之．異者從之．
帝曰．治寒以熱．治熱以寒．氣相得者逆之．不相得者從之．余以知之矣．其於正味何如．
岐伯曰．
木位之主．其寫以酸．其補以辛．
火位之主．其寫以甘．其補以鹹．
土位之主．其寫以苦．其補以甘．
金位之主．其寫以辛．其補以酸．
水位之主．其寫以鹹．其補以苦．
厥陰之客．以辛補之．以酸寫之．以甘緩之．
少陰之客．以鹹補之．以甘寫之．以鹹收之．
太陰之客．以甘補之．以苦寫之．以甘緩之．
少陽之客．以鹹補之．以甘寫之．以鹹耎之※．
陽明之客．以酸補之．以辛寫之．以苦泄之．
太陽之客．以苦補之．以鹹寫之．以苦堅之．以辛潤之．
開發腠理．致津液．通氣也．
帝曰善．願聞陰陽之三也．何謂．
岐伯曰．氣有多少異用也．
帝曰．陽明何謂也．
岐伯曰．兩陽合明也．
帝曰．厥陰何也．
岐伯曰．兩陰交盡也．
帝曰．氣有多少．病有盛衰．治有緩急．方有大小．願聞其約．奈何．
岐伯曰．
氣有高下．病有遠近．證有中外．治有輕重．適其至所為故也．
大要曰．
君一臣二．奇之制也．
君二臣四．偶之制也．
君二臣三．奇之制也．
君二臣六．偶之制也．
故曰．
近者奇之．遠者偶之．汗者不以奇．下者不以偶．補上治上．制以緩．補下治下．制以急．急則氣味厚．緩則氣味薄．適其至所．此之謂也．
病所遠．而中道氣味之者．食而過之．無越其制度也．
是故平氣之道．近而奇偶．制小其服也．
遠而奇偶．制大其服也．
大則數少．小則數多．
多則九之．少則二之．
奇之不去．則偶之．是謂重方．
偶之不去．則反佐以取之．所謂寒熱温涼．反從其病也．
帝曰善．
病生於本．余知之矣．
生於標者．治之奈何．
岐伯曰．
病反其本．得標之病．治反其本．得標之方．
帝曰善．六氣之勝．何以候之．
岐伯曰．
乘其至也．
清氣大來．燥之勝也．風木受邪．肝病生焉．
熱氣大來．火之勝也．金燥受邪．肺病生焉．
寒氣大來．水之勝也．火熱受邪．心病生焉．
濕氣大來．土之勝也．寒水受邪．腎病生焉．
風氣大來．木之勝也．土濕受邪．脾病生焉．
所謂感邪而生病也．
乘年之虚．則邪甚也．
失時之和．亦邪甚也．
遇月之空．亦邪甚也．
重感於邪．則病危矣．
有勝之氣．其必來復也．
帝曰．其脉至何如．
岐伯曰．
厥陰之至．其脉弦．
少陰之至．其脉鉤．
太陰之至．其脉沈．
少陽之至．大而浮．
陽明之至．短而濇．
太陽之至．大而長．
至而和則平．
至而甚則病．
至而反者病．
至而不至者病．
未至而至者病．
陰陽易者危．
帝曰．六氣標本．所從不同．奈何．
岐伯曰．氣有從本者．有從標本者．有不從標本者也．
帝曰．願卒聞之．
岐伯曰．
少陽太陰從本．少陰太陽從本從標．陽明厥陰不從標本．從乎中也．
故從本者．化生於本．從標本者．有標本之化．從中者．以中氣為化也．
帝曰．脉從而病反者．其診何如．
岐伯曰．脉至而從．按之不鼓．諸陽皆然．
帝曰．諸陰之反．其脉何如．
岐伯曰．
脉至而從．按之鼓甚而盛也．
是故百病之起．有生於本者．有生於摽者．有生於中氣者．有取本而得者．有取摽而得者．有取中氣而得者．有取摽本而得者．有逆取而得者．有從取而得者．
逆正順也．
若順逆也．
故曰．知摽與本．用之不殆．明知逆順．正行無問．
此之謂也．
不知是者．不足以言診．足以亂經．
故大要曰．
粗工嘻嘻．以為可知．言熱未已．寒病復始．同氣異形．迷診亂經．
此之謂也．
夫標本之道．要而博．小而大．可以言一而知百病之害．言摽與本．易而勿損．察本與摽．氣可令調．明知勝復．為萬民式．天之道畢矣．
帝曰．勝復之變．早晏何如．
岐伯曰．
夫所勝者．勝至已病．病已慍．慍而復已萌也．
夫所復者．勝盡而起．得位而甚．勝有微甚．復有少多．勝和而和．勝虚而虚．天之常也．
帝曰．勝復之作．動不當位．或後時而至．其故何也．
岐伯曰．
夫氣之生與其化．衰盛異也．
寒暑温涼．盛衰之用．其在四維．
故陽之動．始於温．盛於暑．
陰之動．始於清．盛於寒．
春夏秋冬．各差其分．
故大要曰．
彼春之暖．為夏之暑．彼秋之忿．為冬之怒．謹按四維．斥候皆歸．其終可見．其始可知．
此之謂也．
帝曰．差有數乎．
岐伯曰．又凡三十度也．
帝曰．其脉應皆何如．
岐伯曰．
差同正法．待時而去也．
脉要曰．
春不沈．夏不弦．冬不濇．秋不數．是謂四塞．
沈甚曰病．弦甚曰病．濇甚曰病．數甚曰病．參見曰病．復見曰病．未去而去曰病．去而不去曰病．反者死．
故曰．
氣之相守司也．如權衡之不得相失也．
夫陰陽之氣．清靜則生化治．動則苛疾起．此之謂也．
帝曰．幽明何如．
岐伯曰．
兩陰交盡．故曰幽．
兩陽合明．故曰明．
幽明之配．寒暑之異也．
帝曰．分至何如．
岐伯曰．氣至之謂至．氣分之謂分．至則氣同．分則氣異．所謂天地之正紀也．
帝曰．
夫子言春秋氣始于前．冬夏氣始于後．余已知之矣．
然六氣往復．主歳不常也．其補寫奈何．
岐伯曰．
上下所主．隨其攸利．正其味．則其要也．左右同法．
大要曰．
少陽之主．先甘後鹹．
陽明之主．先辛後酸．
太陽之主．先鹹後苦．
厥陰之主．先酸後辛．
少陰之主．先甘後鹹．
太陰之主．先苦後甘．
佐以所利．資以所生．是謂得氣．
帝曰善．
夫百病之生也．皆生於風寒暑濕燥火．以之化之變也．
經言．盛者寫之．虚者補之．
余錫以方士．而方士用之．尚未能十全．余欲令要道必行．桴鼓相應．猶拔刺雪汚※．工巧神聖．可得聞乎．
岐伯曰．審察病機．無失氣宜．此之謂也．
帝曰．願聞病機何如．
岐伯曰．
諸風掉胘．皆屬於肝．
諸寒收引．皆屬於腎．
諸氣膹鬱．皆屬於肺．
諸濕腫滿．皆屬於脾．
諸熱瞀瘛．皆屬於火．
諸痛痒瘡．皆屬於心．
諸厥固泄．皆屬於下．
諸痿喘嘔．皆屬於上．
諸禁鼓慄．如喪神守．皆屬於火．
諸痙項強．皆屬於濕．
諸逆衝上．皆屬於火．
諸脹腹大．皆屬於熱．
諸躁狂越．皆屬於火．
諸暴強直．皆屬於風．
諸病有聲．鼓之如鼓．皆屬於熱．
諸病胕腫．疼酸驚駭．皆屬於火．
諸轉反戻．水液渾濁．皆屬於熱．
諸病水液．澄澈清冷．皆屬於寒．
諸嘔吐酸．暴注下迫．皆屬於熱．
故大要曰．
謹守病機．各司其屬．有者求之．無者求之．盛者責之．虚者責之．
必先五勝．疏其血氣．令其調達．而致和平．此之謂也．
帝曰善．五味陰陽之用何如．
岐伯曰．
辛甘發散為陽．
酸苦涌泄為陰．
鹹味涌泄為陰．
淡味滲泄為陽．
六者或收或散．
或緩或急．
或燥或潤．
或耎或堅．
以所利而行之．調其氣使其平也．
帝曰．非調氣而得者．治之奈何．有毒無毒．何先何後．願聞其道．
岐伯曰．有毒無毒．所治為主．適大小為制也．
帝曰．請言其制．
岐伯曰．
君一臣二．制之小也．
君一臣三佐五．制之中也．
君一臣三佐九．制之大也．
寒者熱之．熱者寒之．微者逆之．甚者從之．堅者削之．客者除之．勞者温之．結者散之．留者攻之．燥者濡之．急者緩之．散者收之．損者温之．逸者行之．驚者平之．上之下之．摩之浴之．薄之劫之．開之發之．適事為故．
帝曰．何謂逆從．
岐伯曰．逆者正治．從者反治．從少從多．觀其事也．
帝曰．反治何謂．
岐伯曰．
熱因寒用．寒因熱用．塞因塞用．通因通用．必伏其所主．而先其所因．其始則同．其終則異．可使破積．可使潰堅．可使氣和．可使必已．
帝曰善．氣調而得者何如．
岐伯曰．
逆之從之．逆而從之．從而逆之．疏氣令調．則其道也．
帝曰善．病之中外何如．
岐伯曰．
從内之外者．調其内．
從外之内者．治其外．
從内之外．而盛於外者．先調其内．而後治其外．
從外之内．而盛於内者．先治其外．而後調其内．
中外不相及．則治主病．
帝曰善．
火熱復惡寒發熱．有如瘧状．或一日發．或間數日發．其故何也．
岐伯曰．
勝復之氣．會遇之時．有多少也．
陰氣多而陽氣少．則其發日遠．
陽氣多而陰氣少．則其發日近．
此勝復相薄．盛衰之節．瘧亦同法．
帝曰．
論言治寒以熱．治熱以寒．而方士不能廢繩墨而更其道也．
有病熱者．寒之而熱．有病寒者．熱之而寒．二者皆在．新病復起．奈何治．
岐伯曰．諸寒之而熱者．取之陰．熱之而寒者．取之陽．所謂求其屬也．
帝曰善．服寒而反熱．服熱而反寒．其故何也．
岐伯曰．治其王氣．是以反也．
帝曰．不治王而然者．何也．
岐伯曰．悉乎哉問也．
不治五味屬也．
夫五味入胃．各歸所喜攻．
酸先入肝．
苦先入心．
甘先入脾．
辛先入肺．
鹹先入腎．
久而増氣．物化之常也．
氣増而久．夭之由也．
帝曰善．方制君臣．何謂也．
岐伯曰．
主病之謂君．
佐君之謂臣．
應臣之謂使．
非上下三品之謂也．
帝曰．三品何謂．
岐伯曰．所以明善惡之殊貫也．
帝曰善．病之中外何如．
岐伯曰．
調氣之方．必別陰陽．
定其中外．各守其郷．
内者内治．外者外治．
微者調之．其次平之．
盛者奪之．汗者下之．
寒熱温涼．衰之以屬．
隨其攸利．謹道如法．
萬擧萬全．氣血正平．
長有天命．
帝曰善．