Huángdì Nèijīng Sùwèn 黃帝內經素問
Juan 5 卷五
◆熱論篇第三十一．
黄帝問曰．
今夫熱病者．皆傷寒之類也．
或愈或死．
其死皆以六七日之間．
其愈皆以十日以上者．何也．
不知其解．願聞其故．
岐伯對曰．
巨陽者．諸陽之屬也．其脉連於風府．故為諸陽主氣也．
人之傷於寒也．則為病熱．熱雖甚不死．
其兩感於寒而病者．必不免於死．
帝曰．願聞其状．
岐伯曰．
傷寒
一日巨陽受之．故頭項痛腰脊強．
二日陽明受之．陽明主肉．其脉侠鼻絡於目．故身熱目疼而鼻乾．不得臥也．
三日少陽受之．少陽主膽．其脉循脇絡於耳．故胸脇痛而耳聾．三陽經絡．皆受其病．而未入於藏者．故可汗而已．
四日太陰受之．太陰脉．布胃中．絡於嗌．故腹滿而嗌乾．
五日少陰受之．少陰脉．貫腎絡於肺．繋舌本．故口燥舌乾而渇．
六日厥陰受之．厥陰脉．循陰器而絡於肝．故煩滿而嚢縮．三陰三陽．五藏六府．皆受病．榮衞不行．五藏不通．則死矣．
其不兩感於寒者．
七日巨陽病衰．頭痛少愈．
八日陽明病衰．身熱少愈．
九日少陽病衰．耳聾微聞．
十日太陰病衰．腹減如故．則思飮食．
十一日少陰病衰．渇止不滿．舌乾已而嚔．
十二日厥陰病衰．嚢縱．少腹微下．大氣皆去．病日已矣．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．
治之各通其藏脉．病日衰已矣．
其未滿三日者．可汗而已．
其滿三日者．可泄而已．
帝曰．熱病已愈．時有所遺者．何也．
岐伯曰．
諸遺者．熱甚而強食之．故有所遺也．
若此者．皆病已衰．而熱有所藏．因其穀氣相薄．兩熱相合．故有所遺也．
帝曰善．治遺奈何．
岐伯曰．視其虚實．調其逆從．可使必已矣．
帝曰．病熱當何禁之．
岐伯曰．病熱少愈．食肉則復．多食則遺．此其禁也．
帝曰．其病兩感於寒者．其脉應與其病形何如．
岐伯曰．
兩感於寒者．病
一日則巨陽與少陰倶病．則頭痛．口乾而煩滿．
二日則陽明與太陰倶病．則腹滿．身熱．不欲食．譫言．
三日則少陽與厥陰倶病．則耳聾．嚢縮而厥．水漿不入．不知人．六日死．
帝曰．五藏已傷．六府不通．榮衞不行．如是之後．三日乃死．何也．
岐伯曰．
陽明者．十二經脉之長也．
其血氣盛．故不知人三日．其氣乃盡．故死矣．
凡病傷寒而成温者．
先夏至日者．為病温．
後夏至日者．為病暑．暑當與汗．皆出勿止．
◆刺熱篇第三十二．
肝熱病者．小便先黄．腹痛．多臥．身熱．熱爭．則狂言及驚．脇滿痛．手足躁．不得安臥．庚辛甚．甲乙大汗．氣逆則庚辛死．
刺足厥陰少陽．
其逆則頭痛員員．脉引衝頭也．
心熱病者．先不樂．數日乃熱．熱爭．則卒心痛．煩悶．善嘔．頭痛．面赤．無汗．
壬癸甚．丙丁大汗．氣逆則壬癸死．刺手少陰太陽．
脾熱病者．先頭重．頬痛．煩心．顏青．欲嘔．身熱．熱爭．則腰痛．不可用俛仰．腹滿泄．兩頷痛．甲乙甚．戊己大汗．氣逆則甲乙死．
刺足太陰陽明．
肺熱病者．先淅然厥．起毫毛．惡風寒．舌上黄身熱．熱爭．則喘欬．痛走胸膺背．不得大息．頭痛不堪．汗出而寒．丙丁甚．庚辛大汗．氣逆則丙丁死．
刺手太陰陽明．出血如大豆．立已．
腎熱病者．先腰痛囲痠．苦渇數飮．身熱．熱爭．則項痛而強．囲寒且痠．足下熱．不欲言．其逆則項痛員員澹澹然．
戊己甚．壬癸大汗．氣逆則戊己死．
刺足少陰太陽．
諸汗者．至其所勝日．汗出也．
肝熱病者．左頬先赤．
心熱病者．顏先赤．
脾熱病者．鼻先赤．
肺熱病者．右頬先赤．
腎熱病者．頤先赤．
病雖未發．見赤色者刺之．名曰治未病．
熱病從部所起者．至期而已．
其刺之反者．三周而已．
重逆則死．
諸當汗者．至其所勝日．汗大出也．
諸治熱病．以飮之寒水．乃刺之．
必寒衣之．居止寒處．身寒而止也．
熱病先胸脇痛．手足躁．刺足少陽．補足太陰．病甚者．為五十九刺．
熱病始手臂痛者．刺手陽明太陰．而汗出止．
熱病始於頭首者．刺項太陽．而汗出止．
熱病始於足脛者．刺足陽明．而汗出止．
熱病先身重骨痛．耳聾好暝．刺足少陰．病甚．為五十九刺．
熱病先眩冒而熱※．胸脇滿．刺足少陰少陽．
太陽之脉．色榮顴骨．熱病也．榮未交．曰今且得汗．待時而已．
與厥陰脉爭見者．死．期不過三日．其熱病内連腎．少陽之脉色也．
少陽之脉．色榮頬前．熱病也．榮未交．曰今且得汗．待時而已．與少陰脉爭見者．死期不過三日．
熱病氣穴．
三椎下間．主胸中熱．
四椎下間．主鬲中熱．
五椎下間．主肝熱．
六椎下間．主脾熱．
七椎下間．主腎熱．
榮在骶也．項上三椎陷者中也．
頬下逆顴．為大瘕．下牙車．為腹滿．顴後．為脇痛．
頬上者．鬲上也．
◆評熱病論篇第三十三．
黄帝問曰．有病温者．汗出輒復熱．而脉躁疾．不為汗衰．狂言不能食．病名為何．
岐伯對曰．病名陰陽交．交者死也．
帝曰．願聞其説．
岐伯曰．
人所以汗出者．皆生於穀．穀生於精．
今邪氣交爭於骨肉．而得汗者．是邪却而精勝也．
精勝．則當能食而不復熱．復熱者邪氣也．汗者精氣也．
今汗出而輒復熱者．是邪勝也．不能食者．精無俾也．病而留者．其壽可立而傾也．
且夫熱論曰．汗出而脉尚躁盛者死．
今脉不與汗相應．此不勝其病也．其死明矣．
狂言者是失志．失志者死．
今見三死不見一生．雖愈必死也．
帝曰．有病身熱汗出煩滿．煩滿不為汗解．此為何病．
岐伯曰．
汗出而身熱者．風也．
汗出而煩滿不解者．厥也．病名曰風厥．
帝曰．願卒聞之．
岐伯曰．
巨陽主氣．故先受邪．
少陰與其為表裏也．得熱則上從之．從之則厥也．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．表裏刺之．飮之服湯．
帝曰．勞風為病何如．
岐伯曰．勞風．法在肺下．其為病也．使人強上冥視．唾出若涕．惡風而振寒．此為勞風之病．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．
以救俛仰．
巨陽引．
精者三日．中年者五日．不精者七日．欬出青黄涕．其状如膿．大如彈丸．從口中若鼻中出．不出則傷肺．傷肺則死也．
帝曰．有病腎風者．面胕痝然壅．害於言．可刺不．
岐伯曰．虚不當刺．不當刺而刺．後五日．其氣必至．
帝曰．其至何如．
岐伯曰．至必少氣時熱．時熱從胸背上至頭．汗出手熱．口乾苦渇．小便黄．目下腫．腹中鳴．身重難以行．月事不來．煩而不能食．不能正偃．正偃則欬．病名曰風水．論在刺法中．
帝曰．願聞其説．
岐伯曰．
邪之所湊．其氣必虚．陰虚者．陽必湊之．故少氣時熱而汗出也．
小便黄者．少腹中有熱也．
不能正偃者．胃中不和也．
正偃則欬甚．上迫肺也．
諸有水氣者．微腫先見於目下也．
帝曰．何以言．
岐伯曰．
水者陰也．目下亦陰也．腹者至陰之所居．故水在腹者．必使目下腫也．
眞氣上逆．故口苦舌乾．臥不得正偃．正偃則欬出清水也．
諸水病者．故不得臥．臥則驚．驚則欬甚也．
腹中鳴者．病本於胃也．
薄脾則煩不能食．食不下者．胃脘隔也．
身重難以行者．胃脉在足也．
月事不來者．胞脉閉也．胞脉者．屬心而絡於胞中．今氣上迫肺．心氣不得下通．故月事不來也．
帝曰善．
◆逆調論篇第三十四．
黄帝問曰．人身非常温也．非常熱也．為之熱而煩滿者．何也．
岐伯對曰．陰氣少而陽氣勝．故熱而煩滿也．
帝曰．人身非衣寒也．中非有寒氣也．寒從中生者何．
岐伯曰．是人多痺氣也．陽氣少．陰氣多．故身寒如從水中出．
帝曰．人有四支熱．逢風寒．如炙如火者．何也．
岐伯曰．是人者．陰氣虚．陽氣盛．四支者陽也．兩陽相得．而陰氣虚少．少水不能滅盛火．而陽獨治．獨治者．不能生長也．獨勝而止耳．逢風而如炙如火者．是人當肉爍也．
帝曰．人有身寒．湯火不能熱．厚衣不能温．然不凍慄．是為何病．
岐伯曰．
是人者．素腎氣勝．以水為事．
太陽氣衰．腎脂枯不長．
一水不能勝兩火．腎者水也．而生於骨．腎不生．則髓不能滿．故寒甚至骨也．
所以不能凍慄者．肝一陽也．心二陽也．腎孤藏也．一水不能勝二火．故不能凍慄．病名曰骨痺．是人當攣節也．
帝曰．人之肉苛者．雖近衣絮．猶尚苛也．是謂何疾．
岐伯曰．榮氣虚．衞氣實也．榮氣虚則不仁．衞氣虚則不用．榮衞倶虚．則不仁且不用．肉如故也．人身與志不相有．曰死．
帝曰．
人有逆氣不得臥．而息有音者．
有不得臥而息無音者．
有起居如故．而息有音者．
有得臥．行而喘者．
有不得臥．不能行．而喘者．
有不得臥．臥而喘者．皆何藏使然．願聞其故．
岐伯曰．
不得臥而息有音者．是陽明之逆也．足三陽者下行．今逆而上行．故息有音也．
陽明者胃脉也．胃者六府之海．其氣亦下行．陽明逆．不得從其道．故不得臥也．
下經曰．胃不和則臥不安．
此之謂也．
夫起居如故而息有音者．此肺之絡脉逆也．
絡脉不得隨經上下．故留經而不行．絡脉之病人也微．故起居如故．而息有音也．
夫不得臥臥則喘者．是水氣之客也．
夫水者循津液而流也．腎者水藏．主津液．主臥與喘也．
帝曰善．
◆瘧論篇第三十五．
黄帝問曰．夫痎瘧．皆生於風．其蓄作有時者．何也．
岐伯對曰．瘧之始發也．先起於毫毛．伸欠乃作．寒慄鼓頷．腰脊倶痛．寒去則内外皆熱．頭痛如破．渇欲冷飮．
帝曰．何氣使然．願聞其道．
岐伯曰．
陰陽上下交爭．虚實更作．陰陽相移也．
陽并於陰．則陰實而陽虚．陽明虚．則寒慄鼓頷也．
巨陽虚．則腰背頭項痛．
三陽倶虚．則陰氣勝．陰氣勝．則骨寒而痛．
寒生於内．故中外皆寒．
陽盛則外熱．陰虚則内熱．外内皆熱．則喘而渇．故欲冷飮也．
此皆得之夏傷於暑．熱氣盛．
藏於皮膚之内．腸胃之外．此榮氣之所舍也．
此令人汗空疏．腠理開．因得秋氣．汗出遇風．及得之以浴．水氣舍於皮膚之内．與衞氣并居．
衞氣者．晝日行於陽．夜行於陰．此氣得陽而外出．得陰而内薄．内外相薄．是以日作．
帝曰．其間日而作者．何也．
岐伯曰．其氣之舍深．内薄於陰．陽氣獨發．陰邪内著．陰與陽爭．不得出．是以間日而作也．
帝曰善．其作日晏．與其日早者．何氣使然．
岐伯曰．
邪氣客於風府．循膂而下．衞氣一日一夜．大會於風府．其明日日下一節．故其作也晏．此先客於脊背也．
毎至於風府．則腠理開．腠理開．則邪氣入．邪氣入．則病作．以此日作稍益晏也．
其出於風府．日下一節．二十五日．下至骶骨．
二十六日．入於脊内．注於伏膂之脉．
其氣上行．九日出於缺盆之中．
其氣日高．故作日益早也．
其間日發者．由邪氣内薄於五藏．横連募原也．
其道遠．其氣深．其行遲．不能與衞氣倶行．不得皆出．故間日乃作也．
帝曰．
夫子言．衞氣毎至於風府．腠理乃發．發則邪氣入．入則病作．
今衞氣日下一節．其氣之發也．不當風府．其日作者奈何．
岐伯曰．
此邪氣客於頭項．循膂而下者也．故虚實不同．邪中異所．則不得當其風府也．
故邪中於頭項者．氣至頭項而病．
中於背者．氣至背而病．
中於腰脊者．氣至腰脊而病．
中於手足者．氣至手足而病．
衞氣之所在．與邪氣相合．則病作．
故風無常府．衞氣之所發．必開其腠理．邪氣之所合．則其府也．
帝曰善．夫風之與瘧也．相似同類．而風獨常在．瘧得有時而休者．何也．
岐伯曰．風氣留其處．故常在．瘧氣隨經絡．沈以内薄．故衞氣應乃作．
帝曰．瘧先寒而後熱者．何也．
岐伯曰．
夏傷於大暑．其汗大出．腠理開發．因遇夏氣淒滄之水寒．藏於腠理皮膚之中．秋傷於風．則病成矣．
夫寒者陰氣也．風者陽氣也．先傷於寒．而後傷於風．故先寒而後熱也．病以時作．名曰寒瘧．
帝曰．先熱而後寒者．何也．
岐伯曰．此先傷於風．而後傷於寒．故先熱而後寒也．亦以時作．名曰温瘧．
其但熱而不寒者．陰氣先絶．陽氣獨發．則少氣煩寃．手足熱而欲嘔．名曰癉瘧．
帝曰．
夫經言．有餘者寫之．不足者補之．
今熱為有餘．寒為不足．
夫瘧者之寒．湯火不能温也．及其熱．冰水不能寒也．此皆有餘不足之類．
當此之時．良工不能止．必須其自衰．乃刺之．其故何也．願聞其説．
岐伯曰．
經言．無刺熇熇之熱．無刺渾渾之脉．無刺漉漉之汗．故為其病逆．未可治也．
夫瘧之始發也．陽氣并於陰．當是之時．陽虚而陰盛．外無氣．故先寒慄也．
陰氣逆極．則復出之陽．陽與陰復并於外．則陰虚而陽實．故先熱而渇．
夫瘧氣者．并於陽則陽勝．并於陰則陰勝．陰勝則寒．陽勝則熱．
瘧者．風寒之氣不常也．病極則復．至病之發也．如火之熱．如風雨．不可當也．
故經言曰．方其盛時．必毀．因其衰也．事必大昌．此之謂也．
夫瘧之未發也．陰未并陽．陽未并陰．因而調之．眞氣得安．邪氣乃亡．故工不能治其已發．為其氣逆也．
帝曰善．攻之奈何．早晏何如．
岐伯曰．
瘧之且發也．陰陽之且移也．必從四末始也．
陽已傷．陰從之．故先其時．堅束其處．令邪氣不得入．陰氣不得出．審候見之．在孫絡盛堅而血者．皆取之．此眞往而未得并者也．
帝曰．瘧不發．其應何如．
岐伯曰．
瘧氣者．必更盛更虚．當氣之所在也．病在陽則熱而脉躁．
在陰則寒而脉靜．極則陰陽倶衰．衞氣相離．故病得休．
衞氣集．則復病也．
帝曰．時有間二日．或至數日發．或渇或不渇．其故何也．
岐伯曰．
其間日者．邪氣與衞氣．客於六府．而有時相失．不能相得．故休數日乃作也．
瘧者．陰陽更勝也．或甚或不甚．故或渇或不渇．
帝曰．論言．夏傷於暑．秋必病瘧．今瘧不必應者．何也．
岐伯曰．
此應四時者也．其病異形者．反四時也．
其以秋病者．寒甚．以冬病者．寒不甚．以春病者．惡風．以夏病者．多汗．
帝曰．夫病温瘧與寒瘧．而皆安舍．舍於何藏．
岐伯曰．
温瘧者．得之冬中於風寒．氣藏於骨髓之中．至春則陽氣大發．邪氣不能自出．因遇大暑．腦髓爍．肌肉消．腠理發泄．或有所用力．邪氣與汗皆出．此病藏於腎．其氣先從内出之於外也．
如是者．陰虚而陽盛．陽盛則熱矣．衰則氣復反入．入則陽虚．陽虚則寒矣．故先熱而後寒．名曰温瘧．
帝曰．癉瘧何如．
岐伯曰．
癉瘧者．肺素有熱．氣盛於身．厥逆上衝．中氣實而不外泄．因有所用力．腠理開．風寒舍於皮膚之内．分肉之間而發．發則陽氣盛．陽氣盛而不衰．則病矣．
其氣不及於陰．故但熱而不寒．氣内藏於心．而外舍於分肉之間．令人消爍脱肉．故命曰癉瘧．
帝曰善．
◆刺瘧篇第三十六．
足太陽之瘧．令人腰痛頭重．寒從背起．先寒後熱．熇熇暍暍然．熱止汗出．難已．刺郄中出血．
足少陽之瘧．令人身體解漁．寒不甚．熱不甚．惡見人．見人心惕惕然．熱多汗出甚．刺足少陽．
足陽明之瘧．令人先寒洒淅．洒淅寒甚．久乃熱．熱去汗出．喜見日月光火氣．乃快然．刺足陽明跗上．
足太陰之瘧．令人不樂．好大息．不嗜食．多寒熱．汗出．病至則善嘔．嘔已乃衰．即取之．
足少陰之瘧．令人嘔吐甚．多寒熱．熱多寒少．欲閉戸牖而處．其病難已．
足厥陰之瘧．令人腰痛．少腹滿．小便不利．如癃状非癃也．數便．意恐懼．氣不足．腹中悒悒．刺足厥陰．
肺瘧者．令人心寒．寒甚熱．熱間善驚．如有所見者．刺手太陰陽明．
心瘧者．令人煩心甚．欲得清水．反寒多．不甚熱．刺手少陰．
肝瘧者．令人色蒼蒼然．太息．其状若死者．刺足厥陰見血．
脾瘧者．令人寒．腹中痛．熱則腸中鳴．鳴已汗出．刺足太陰．
腎瘧者．令人洒洒然．腰脊痛．宛轉大便難．目眴眴然．手足寒．刺足太陽少陰．
胃瘧者．令人且病也．善飢而不能食．食而支滿腹大．刺足陽明太陰横脉出血．
瘧發身方熱．刺跗上動脉．開其空．出其血．立寒．瘧方欲寒．刺手陽明太陰．足陽明太陰．
瘧脉滿大急．刺背兪．用中鍼．傍伍胠兪各一．適肥痩出其血也．
瘧脉小實急．灸脛少陰．刺指井．瘧脉滿大急．刺背兪．用五胠兪背兪各一．適行至於血也．
瘧脉緩大虚．便宜用藥．不宜用鍼．
凡治瘧．先發如食頃．乃可以治．過之則失時也．
諸瘧而脉不見．刺十指間出血．血去必已．先視身之赤如小豆者．盡取之．
十二瘧者．其發各不同時．察其病形．以知其何脉之病也．
先其發時如食頃而刺之．一刺則衰．二刺則知．三刺則已．
不已．刺舌下兩脉出血．不已．刺郄中盛經出血．又刺項已下侠脊者．必已．
舌下兩脉者．廉泉也．
刺瘧者．必先問其病之所先發者．先刺之．
先頭痛及重者．先刺頭上及兩額兩眉間出血．
先項背痛者．先刺之．先腰脊痛者．先刺郄中出血．
先手臂痛者．先刺手少陰陽明十指間．
先足脛痠痛者．先刺足陽明十指間出血．
風瘧．瘧發則汗出惡風．刺三陽經背兪之血者．
囲痠痛甚．按之不可．名曰胕髓病．以鑱鍼鍼絶骨．出血．立已．
身體小痛．刺至陰．諸陰之井．無出血．間日一刺．
瘧不渇間日而作．刺足太陽．
渇而間日作．刺足少陽．
温瘧汗不出．為五十九刺．
◆氣厥論篇第三十七．
黄帝問曰．五藏六府．寒熱相移者何．
岐伯曰．
腎移寒於肝．癰腫少氣．
脾移寒於肝．癰腫筋攣．
肝移寒於心．狂隔中．
心移寒於肺．肺消．肺消者．飮一溲二．死不治．
肺移寒於腎．為涌水．涌水者．按腹不堅．水氣客於大腸．疾行則鳴濯濯．如嚢裹漿．水之病也．
脾移熱於肝．則為驚衄．
肝移熱於心．則死．
心移熱於肺．傳為鬲消．
肺移熱於腎．傳為柔痓．
腎移熱於脾．傳為虚腸澼．死不可治．
胞移熱於膀胱．則癃溺血．
膀胱移熱於小腸．鬲腸不便．上為口麋．
小腸移熱於大腸．為虙瘕．為沈．
大腸移熱於胃．善食而痩入．謂之食亦．
胃移熱於膽．亦曰食亦．
膽移熱於腦．則辛頞鼻淵．鼻淵者．濁涕下不止也．傳為衄衊瞑目．故得之氣厥也．
◆欬論篇第三十八．
黄帝問曰．肺之令人欬．何也．
岐伯對曰．五藏六府．皆令人欬．非獨肺也．
帝曰．願聞其状．
岐伯曰．
皮毛者．肺之合也．皮毛先受邪氣．邪氣以從其合也．
其寒飮食入胃．從肺脉上至於肺．則肺寒．肺寒則外内合邪．因而客之．則為肺欬．
五藏各以其時受病．非其時．各傳以與之．
人與天地相參．故五藏各以治時感於寒．則受病．微則為欬．甚者為泄為痛．
乘秋則肺先受邪．
乘春則肝先受之．
乘夏則心先受之．
乘至陰則脾先受之．
乘冬則腎先受之．
帝曰．何以異之．
岐伯曰．
肺欬之状．欬而喘息有音．甚則唾血．
心欬之状．欬則心痛．喉中介介如梗状．甚則咽腫喉痺．
肝欬之状．欬則兩脇下痛．甚則不可以轉．轉則兩胠下滿．
脾欬之状．欬則右脇下痛．陰陰引肩背．甚則不可以動．動則欬劇．
腎欬之状．欬則腰背相引而痛．甚則欬涎．
帝曰．六府之欬．奈何．安所受病．
岐伯曰．
五藏之久欬．乃移於六府．
脾欬不已．則胃受之．胃欬之状．欬而嘔．嘔甚則長蟲出．
肝欬不已．則膽受之．膽欬之状．欬嘔膽汁．
肺欬不已．則大腸受之．大腸欬状．欬而遺失．
心欬不已．則小腸受之．小腸欬状．欬而失氣．氣與欬倶失．
腎欬不已．則膀胱受之．膀胱欬状．欬而遺溺．
久欬不已．則三焦受之．三焦欬状．欬而腹滿．不欲食飮．此皆聚於胃．關於肺．使人多涕唾．而面浮腫．氣逆也．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．
治藏者治其兪．
治府者治其合．
浮腫者治其經．
帝曰善．
◆擧痛論篇第三十九．
黄帝問曰．
余聞善言天者．必有驗於人．
善言古者．必有合於今．
善言人者．必有厭於已．
如此則道不惑而要數極．所謂明也．
今余問於夫子．令言而可知．視而可見．捫而可得．令驗於已．而發蒙解惑．可得而聞乎．
岐伯再拜稽首對曰．何道之問也．
帝曰．願聞人之五藏卒痛．何氣使然．
岐伯對曰．經脉流行不止．環周不休．寒氣入經而稽遲．泣而不行．客於脉外．則血少．客於脉中．則氣不通．故卒然而痛．
帝曰．
其痛
或卒然而止者．
或痛甚不休者．
或痛甚不可按者．
或按之而痛止者．
或按之無益者．
或喘動應手者．
或心與背相引而痛者．
或脇肋與少腹相引而痛者．
或腹痛引陰股者．
或痛宿昔而成積者．
或卒然痛．死不知人．有少間復生者．
或痛而嘔者．
或腹痛而後泄者．
或痛而閉不通者．凡此諸痛．各不同形．別之奈何．
岐伯曰．
寒氣客於脉外則脉寒．脉寒則縮踡．縮踡則脉絀急．則外引小絡．故卒然而痛．得炅則痛立止．
因重中於寒．則痛久矣．
寒氣客於經脉之中．與炅氣相薄．則脉滿．滿則痛而不可按也．
寒氣稽留．炅氣從上．則脉充大而血氣亂．故痛甚不可按也．
寒氣客於腸胃之間．膜原之下．血不得散．小絡急引．故痛．按之則血氣散．故按之痛止．
寒氣客於侠脊之脉．則深按之不能及．故按之無益也．
寒氣客於衝脉．衝脉起於關元．隨腹直上．寒氣客則脉不通．脉不通則氣因之．故喘動應手矣．
寒氣客於背兪之脉．則脉泣．脉泣則血虚．血虚則痛．其兪注於心．故相引而痛．按之則熱氣至．熱氣至則痛止矣．
寒氣客於厥陰之脉．厥陰之脉者．絡陰器．繋於肝．寒氣客於脉中．則血泣脉急．故脇肋與少腹相引痛矣．
厥氣客於陰股．寒氣上及少腹．血泣在下相引．故腹痛引陰股．
寒氣客於小腸．膜原之間．絡血之中．血泣不得注於大經．血氣稽留不得行．故宿昔而成積矣．
寒氣客於五藏．厥逆上泄．陰氣竭．陽氣未入．故卒然痛．死不知人．氣復反．則生矣．
寒氣客於腸胃．厥逆上出．故痛而嘔也．寒氣客於小腸．小腸不得成聚．故後泄腹痛矣．
熱氣留於小腸．腸中痛．癉熱焦渇．則堅乾不得出．故痛而閉不通矣．
帝曰．
所謂言而可知者也．
視而可見奈何．
岐伯曰．五藏六府．固盡有部．視其五色．黄赤為熱．白為寒．青黒為痛．此所謂視而可見者也．
帝曰．捫而可得奈何．
岐伯曰．視其主病之脉．堅而血．及陷下者．皆可捫而得也．
帝曰善．
余知百病生於氣也．
怒則氣上．喜則氣緩．悲則氣消．恐則氣下．寒則氣收．炅則氣泄．驚則氣亂．勞則氣耗．思則氣結．九氣不同．何病之生．
岐伯曰．
怒則氣逆．甚則嘔血及飧泄．故氣上矣．
喜則氣和．志達．榮衞通利．故氣緩矣．
悲則心系急．肺布葉擧．而上焦不通．榮衞不散．熱氣在中．故氣消矣．
恐則精却．却則上焦閉．閉則氣還．還則下焦脹．故氣不行矣．
寒則腠理閉．氣不行．故氣收矣．
炅則腠理開．榮衞通．汗大泄．故氣泄．
驚則心無所倚．神無所歸．慮無所定．故氣亂矣．
勞則喘息汗出．外内皆越．故氣耗矣．
思則心有所存．神有所歸．正氣留而不行．故氣結矣．
◆腹中論篇第四十．
黄帝問曰．有病心腹滿．旦食則不能暮食．此為何病．
岐伯對曰．名為鼓脹．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．治之以雞矢醴．一劑知．二劑已．
帝曰．其時有復發者．何也．
岐伯曰．
此飮食不節．故時有病也．
雖然其病且已時．故當病氣聚於腹也．
帝曰．有病胸脇支滿者．妨於食．病至則先聞腥臊臭．出清液．先唾血．四支清．目眩．時時前後血．病名為何．何以得之．
岐伯曰．
病名血枯．此得之年少時．有所大脱血．
若醉入房．中氣竭．肝傷．故月事衰少不來也．
帝曰．治之奈何．復以何術．
岐伯曰．以四烏鰂骨．一藘茹．二物并合之．丸以雀卵．大如小豆．以五丸為後飯．飮以鮑魚汁．利腸中．及傷肝也．
帝曰．病有少腹盛．上下左右皆有根．此為何病．可治不．
岐伯曰．病名曰伏梁．
帝曰．伏梁何因而得之．
岐伯曰．裹大膿血．居腸胃之外．不可治．治之毎切按之致死．
帝曰．何以然．
岐伯曰．
此下則因陰．必下膿血．上則迫胃脘．生鬲．侠胃脘内癰．此久病也．難治．
居齊上為逆．居齊下為從．勿動亟奪．論在刺法中．
帝曰．人有身體髀股囲皆腫．環齊而痛．是為何病．
岐伯曰．
病名伏梁．此風根也．
其氣溢於大腸．而著於肓．肓之原在齊下．故環齊而痛也．不可動之．動之為水溺濇之病．
帝曰．
夫子數言．熱中消中．不可服高梁．芳草石藥．石藥發瘨．芳草發狂．
夫熱中消中者．皆富貴人也．今禁高梁．是不合其心．禁芳草石藥．是病不愈．願聞其説．
岐伯曰．夫芳草之氣美．石藥之氣悍．二者其氣急疾堅勁．故非緩心和人．不可以服此二者．
帝曰．不可以服此二者．何以然．
岐伯曰．夫熱氣慓悍．藥氣亦然．二者相遇．恐内傷脾．脾者土也．而惡木．服此藥者．至甲乙日更論．
帝曰善．有病膺腫頸痛．胸滿腹脹．此為何病．何以得之．
岐伯曰．名厥逆．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．灸之則瘖．石之則狂．須其氣并．乃可治也．
帝曰．何以然．
岐伯曰．陽氣重上．有餘於上．灸之則陽氣入陰．入則瘖．石之則陽氣虚．虚則狂．須其氣并而治之．可使全也．
帝曰善．何以知懷子之且生也．
岐伯曰．身有病而無邪脉也．
帝曰．病熱而有所痛者．何也．
岐伯曰．
病熱者陽脉也．以三陽之動也．人迎一盛少陽．二盛太陽．三盛陽明入陰也．
夫陽入於陰．故病在頭與腹．乃昔脹而頭痛也．
帝曰善．
◆刺腰痛篇第四十一．
足太陽脉．令人腰痛．引項脊尻背．如重状．刺其郄中．太陽正經出血．春無見血．
少陽．令人腰痛．如以鍼刺其皮中．循循然不可以俛仰．不可以顧．刺少陽成骨之端出血．成骨．在膝外廉之骨獨起者．夏無見血．
陽明．令人腰痛．不可以顧．顧如有見者．善悲．刺陽明於囲前三痏．上下和之出血．秋無見血．
足少陰．令人腰痛．痛引脊内廉．刺少陰於内踝上二痏．春無見血．出血太多．不可復也．
厥陰之脉．令人腰痛．腰中如張弓弩弦．刺厥陰之脉．在腨踵魚腹之外．循之累累然．乃刺之．其病令人善言．黙黙然不慧．刺之三痏．
解脉．令人腰痛．痛引肩．目硯硯然．時遺溲．刺解脉．在膝筋肉分間．郄外廉之横脉．出血．血變而止．
解脉．令人腰痛．如引帶．常如折腰状．善恐．刺解脉．在郄中．結絡如黍米．刺之．血射以黒．見赤血而已．
同陰之脉．令人腰痛．痛如小錘居其中．怫然腫．刺同陰之脉．在外踝上絶骨之端．為三痏．
陽維之脉．令人腰痛．痛上怫然腫．刺陽維之脉．脉與太陽合腨下間．去地一尺所．
衡絡之脉．令人腰痛．不可以俛仰．仰則恐仆．得之擧重傷腰．衡絡絶．惡血歸之．刺之在郄陽．筋之間．上郄數寸．衡居．為二痏．出血．
會陰之脉．令人腰痛．痛上漯漯然汗出．汗乾令人欲飮．飮已欲走．刺直陽之脉上三痏．在蹻上郄下五寸横居．視其盛者出血．
飛陽之脉．令人腰痛．痛上拂拂然．甚則悲以恐．刺飛陽之脉．在内踝上五寸．少陰之前．與陰維之會．
昌陽之脉．令人腰痛．痛引膺．目硯硯然．甚則反折．舌卷不能言．刺内筋．為二痏．在内踝上．大筋前．太陰後．上踝二寸所．
散脉．令人腰痛而熱．熱甚生煩．腰下如有横木居其中．甚則遺溲．刺散脉．在膝前．骨肉分間．絡外廉．束脉．為三痏．
肉里之脉．令人腰痛．不可以欬．欬則筋縮急．刺肉里之脉．為二痏．在太陽之外．少陽絶骨之後．
腰痛侠脊而痛．至頭几几然．目硯硯欲僵仆．刺足太陽郄中出血．
腰痛上寒．刺足太陽陽明．
上熱．刺足厥陰．
不可以俛仰．刺足少陽．
中熱而喘．刺足少陰．刺郄中出血．
腰痛上寒不可顧．刺足陽明．
上熱．刺足太陰．
中熱而喘．刺足少陰．
大便難．刺足少陰．
少腹滿．刺足厥陰．
如折．不可以俛仰．不可擧．刺足太陽．引脊内廉．刺足少陰．
腰痛引少腹控次．不可以仰．
刺腰尻交者．兩髁胂上．以月生死為痏數．發鍼立已．
左取右．右取左．
◆風論篇第四十二．
黄帝問曰．風之傷人也．或為寒熱．或為熱中．或為寒中．或為癘風．或為偏枯．或為風也．其病各異．其名不同．或内至五藏六府．不知其解．願聞其説．
岐伯對曰．
風氣藏於皮膚之間．内不得通．外不得泄．風者善行而數變．腠理開則洒然寒．閉則熱而悶．其寒也則衰食飮．其熱也則消肌肉．故使人怢慄而不能食．名曰寒熱．
風氣與陽明入胃．循脉而上至目内眥．其人肥則風氣不得外泄．則為熱中而目黄．
人痩則外泄而寒．則為寒中而泣出．
風氣與太陽倶入．行諸脉兪．散於分肉之間．與衞氣相干．其道不利．故使肌肉憤昔而有瘍．衞氣有所凝而不行．故其肉有不仁也．
癘者．有榮氣熱胕．其氣不清．故使其鼻柱壞而色敗．皮膚瘍潰．風寒客於脉而不去．名曰癘風．或名曰寒熱．
以春甲乙傷於風者．為肝風．
以夏丙丁傷於風者．為心風．
以季夏戊己傷於邪者．為脾風．
以秋庚辛中於邪者．為肺風．
以冬壬癸中於邪者．為腎風．
風中五藏六府之兪．亦為藏府之風．各入其門戸所中．則為偏風．
風氣循風府而上．則為腦風．
風入係頭．則為目風眼寒．
飮酒中風．則為漏風．
入房汗出中風．則為内風．
新沐中風．則為首風．
久風入中．則為腸風飧泄．
外在腠理．則為泄風．
故風者百病之長也．至其變化．乃為他病也．無常方然．致有風氣也．
帝曰．五藏風之形状不同者何．願聞其診．及其病能．
岐伯曰．
肺風之状．多汗惡風．色皏然白．時欬短氣．晝日則差．暮則甚．診在眉上．其色白．
心風之状．多汗惡風．焦絶善怒嚇．赤色．病甚則言不可快．診在口．其色赤．
肝風之状．多汗惡風．善悲．色微蒼．嗌乾．善怒．時憎女子．診在目下．其色青．
脾風之状．多汗惡風．身體怠墮※．四支不欲動．色薄微黄．不嗜食．診在鼻上．其色黄．
腎風之状．多汗惡風．面痝然浮腫．脊痛不能正立．其色炱．隱曲不利．診在肌上．其色黒．
胃風之状．頸多汗．惡風．食飮不下．鬲塞不通．腹善滿．失衣則昔脹．食寒則泄．診形痩而腹大．
首風之状．頭面多汗惡風．當先風一日．則病甚．頭痛不可以出内．至其風日．則病少愈．
漏風之状．或多汗．常不可單衣．食則汗出．甚則身汗．喘息惡風．衣常濡．口乾善渇．不能勞事．
泄風之状．多汗．汗出泄衣上．口中乾．上漬其風．不能勞事．身體盡痛則寒．
帝曰善．
◆痺論篇第四十三．
黄帝問曰．痺之安生．
岐伯對曰．
風寒濕三氣雜至．合而為痺也．
其風氣勝者．為行痺．
寒氣勝者．為痛痺．
濕氣勝者．為著痺也．
帝曰．其有五者．何也．
岐伯曰．
以冬遇此者．為骨痺．
以春遇此者．為筋痺．
以夏遇此者．為脉痺．
以至陰遇此者．為肌痺．
以秋遇此者．為皮痺．
帝曰．内舍五藏六府．何氣使然．
岐伯曰．
五藏皆有合．病久而不去者．内舍於其合也．
故
骨痺不已．復感於邪．内舍於腎．
筋痺不已．復感於邪．内舍於肝．
脉痺不已．復感於邪．内舍於心．
肌痺不已．復感於邪．内舍於脾．
皮痺不已．復感於邪．内舍於肺．
所謂痺者．各以其時．重感於風寒濕之氣也．
凡痺之客五藏者．
肺痺者．煩滿喘而嘔．
心痺者．脉不通．煩則心下鼓．暴上氣而喘．嗌乾善噫．厥氣上則恐．
肝痺者．夜臥則驚．多飮數小便．上為引如懷．
腎痺者．善脹．尻以代踵．脊以代頭．
脾痺者．四支解墮．發欬嘔汁．上為大塞．
腸痺者．數飮而出不得．中氣喘爭．時發飧泄．
胞痺者．少腹膀胱按之内痛．若沃以湯．澀於小便．上為清涕．
陰氣者．靜則神藏．躁則消亡．飮食自倍．腸胃乃傷．
淫氣喘息．痺聚在肺．
淫氣憂思．痺聚在心．
淫氣遺溺．痺聚在腎．
淫氣乏竭．痺聚在肝．
淫氣肌絶．痺聚在脾．
諸痺不已．亦益内也．其風氣勝者．其人易已也．
帝曰．痺其時有死者．或疼久者．或易已者．其故何也．
岐伯曰．
其入藏者死．
其留連筋骨間者．疼久．
其留皮膚間者．易已．
帝曰．其客於六府者．何也．
岐伯曰．此亦其食飮居處．為其病本也．六府亦各有兪．風寒濕氣中其兪．而食飮應之．循兪而入．各舍其府也．
帝曰．以鍼治之奈何．
岐伯曰．五藏有兪．六府有合．循脉之分．各有所發．各隨其過．則病瘳也．
帝曰．榮衞之氣．亦令人痺乎．
岐伯曰．
榮者．水穀之精氣也．和調於五藏．灑陳於六府．乃能入於脉也．
故循脉上下．貫五藏．絡六府也．
衞者．水穀之悍氣也．其氣慓疾滑利．不能入於脉也．故循皮膚之中．分肉之間．熏於肓膜．散於胸腹．逆其氣則病．從其氣則愈．不與風寒濕氣合．故不為痺．
帝曰善．痺或痛．或不痛．或不仁．或寒或熱．或燥或濕．其故何也．
岐伯曰．
痛者．寒氣多也．有寒故痛也．
其不痛不仁者．病久入深．榮衞之行濇．經絡時疏．故不通．皮膚不營．故為不仁．
其寒者．陽氣少．陰氣多．與病相益．故寒也．
其熱者．陽氣多．陰氣少．病氣勝．陽遭陰．故為痺熱．
其多汗而濡者．此其逢濕甚也．陽氣少．陰氣盛．兩氣相感．故汗出而濡也．
帝曰．夫痺之為病．不痛何也．
岐伯曰．
痺
在於骨．則重．
在於脉．則血凝而不流．
在於筋．則屈不伸．
在於肉．則不仁．
在於皮．則寒．
故具此五者．則不痛也．
凡痺之類．逢寒則蟲．逢熱則縱．
帝曰善．
◆痿論篇第四十四．
黄帝問曰．五藏使人痿．何也．
岐伯對曰．
肺主身之皮毛．
心主身之血脉．
肝主身之筋膜．
脾主身之肌肉．
腎主身之骨髓．
故肺熱葉焦．則皮毛虚弱．急薄著則生痿躄也．
心氣熱．則下脉厥而上．上則下脉虚．虚則生脉痿．樞折挈．脛縱而不任地也．
肝氣熱．則膽泄口苦．筋膜乾．筋膜乾．則筋急而攣．發為筋痿．
脾氣熱．則胃乾而渇．肌肉不仁．發為肉痿．
腎氣熱．則腰脊不擧．骨枯而髓減．發為骨痿．
帝曰．何以得之．
岐伯曰．
肺者藏之長也．為心之蓋也．
有所失亡．所求不得．則發肺鳴．鳴則肺熱葉焦．
故曰．五藏因肺熱葉焦．發為痿躄．此之謂也．
悲哀太甚．則胞絡絶．胞絡絶則陽氣内動．發則心下崩．數溲血也．
故本病曰大經空虚．發為肌痺．傳為脉痿．
思想無窮．所願不得．意淫於外．入房太甚．宗筋弛縱．發為筋痿．及為白淫．
故下經曰．筋痿者．生於肝．使内也．
有漸於濕．以水為事．若有所留．居處相濕．肌肉濡漬．痺而不仁．發為肉痿．
故下經曰．肉痿者．得之濕地也．
有所遠行勞倦．逢大熱而渇．渇則陽氣内伐．内伐則熱舍於腎．腎者水藏也．今水不勝火．則骨枯而髓虚．故足不任身．發為骨痿．
故下經曰．骨痿者．生於大熱也．
帝曰．何以別之．
岐伯曰．
肺熱者．色白而毛敗．
心熱者．色赤而絡脉溢．
肝熱者．色蒼而爪枯．
脾熱者．色黄而肉蠕動．
腎熱者．色黒而齒槁．
帝曰．如夫子言可矣．論言．治痿者獨取陽明．何也．
岐伯曰．
陽明者．五藏六府之海．主閏宗筋．宗筋主束骨而利機關也．
衝脉者．經脉之海也．主滲潅谿谷．與陽明合於宗筋．陰陽揔宗筋之會．會於氣街．而陽明為之長．皆屬於帶脉．而絡於督脉．
故陽明虚．則宗筋縱．帶脉不引．故足痿不用也．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．各補其滎而通其兪．調其虚實．和其逆順．筋脉骨肉．各以其時受月．則病已矣．
帝曰善．
◆厥論篇第四十五．
黄帝問曰．厥之寒熱者．何也．
岐伯對曰．陽氣衰於下．則為寒厥．陰氣衰於下．則為熱厥．
帝曰．熱厥之為熱也．必起於足下者．何也．
岐伯曰．陽氣起於足五指之表．陰脉者．集於足下．而聚於足心．故陽氣勝．則足下熱也．
帝曰．寒厥之為寒也．必從五指而上於膝者．何也．
岐伯曰．陰氣起於五指之裏．集於膝下．而聚於膝上．故陰氣勝．則從五指至膝上寒．其寒也不從外．皆從内也．
帝曰．寒厥何失而然也．
岐伯曰．
前陰者．宗筋之所聚．太陰陽明之所合也．
春夏則陽氣多而陰氣少．
秋冬則陰氣盛而陽氣衰．
此人者質壯．以秋冬奪於所用．下氣上爭．不能復．精氣溢下．邪氣因從之而上也．
氣因於中．陽氣衰．不能滲營其經絡．陽氣日損．陰氣獨在．故手足為之寒也．
帝曰．熱厥何如而然也．
岐伯曰．
酒入於胃．則絡脉滿而經脉虚．
脾主為胃行其津液者也．陰氣虚則陽氣入．陽氣入則胃不和．胃不和則精氣竭．精氣竭則不營其四支也．
此人必數醉若飽．以入房．氣聚於脾中．不得散．酒氣與穀氣相薄．熱盛於中．故熱徧於身．内熱而溺赤也．
夫酒氣盛而慓悍．腎氣有衰．陽氣獨勝．故手足為之熱也．
帝曰．厥或令人腹滿．或令人暴不知人．或至半日．遠至一日．乃知人者．何也．
岐伯曰．
陰氣盛於上．則下虚．下虚則腹脹滿．
陽氣盛於上．則下氣重上．而邪氣逆．逆則陽氣亂．陽氣亂則不知人也．
帝曰善．願聞六經脉之厥状病能也．
岐伯曰．
巨陽之厥．則腫首頭重．足不能行．發為眴仆．
陽明之厥．則癲疾欲走呼．腹滿不得臥．面赤而熱．妄見而妄言．
少陽之厥．則暴聾頬腫而熱．脇痛．囲不可以運．
太陰之厥．則腹滿昔脹．後不利．不欲食．食則嘔．不得臥．
少陰之厥．則口乾溺赤．腹滿心痛．
厥陰之厥．則少腹腫痛．腹脹．涇溲不利．好臥屈膝．陰縮腫．囲内熱．
盛則寫之．虚則補之．不盛不虚．以經取之．
太陰厥逆．囲急攣．心痛引腹．治主病者．
少陰厥逆．虚滿嘔變．下泄清．治主病者．
厥陰厥逆．攣腰痛虚滿．前閉譫言．治主病者．
三陰倶逆．不得前後．使人手足寒．三日死．
太陽厥逆．僵仆嘔血善衄．治主病者．
少陽厥逆．機關不利．機關不利者．腰不可以行．項不可以顧．發腸癰．不可治．驚者死．
陽明厥逆．喘欬身熱．善驚．衄嘔血．
手太陰厥逆．虚滿而欬．善嘔沫．治主病者．
手心主少陰厥逆．心痛引喉．身熱．死不可治．
手太陽厥逆．耳聾泣出．項不可以顧．腰不可以俛仰．治主病者．
手陽明少陽厥逆．發喉痺嗌腫痓．治主病者．
◆病能論篇第四十六．
黄帝問曰．人病胃脘癰者．診當何如．
岐伯對曰．
診此者．當候胃脉．其脉當沈細．沈細者氣逆．逆者人迎甚盛．甚盛則熱．
人迎者．胃脉也．逆而盛．則熱聚於胃口而不行．故胃脘為癰也．
帝曰善．人有臥而有所不安者．何也．
岐伯曰．藏有所傷．及精有所之寄則安．故人不能懸其病也．
帝曰．人之不得偃臥者．何也．
岐伯曰．肺者．藏之蓋也．肺氣盛則脉大．脉大則不得偃臥．論在奇恒陰陽中．
帝曰．有病厥者．診右脉沈而緊．左脉浮而遲．不然．病主安在．
岐伯曰．冬診之．右脉固當沈緊．此應四時．左脉浮而遲．此逆四時．在左當主病在腎．頗關在肺．當腰痛也．
帝曰．何以言之．
岐伯曰．少陰脉．貫腎絡肺．今得肺脉．腎為之病．故腎為腰痛之病也．
帝曰善．有病頸癰者．或石治之．或鍼灸治之．而皆已．其眞安在．
岐伯曰．此同名異等者也．夫癰氣之息者．宜以鍼開除去之．夫氣盛血聚者．宜石而寫之．此所謂同病異治也．
帝曰．有病怒狂者．此病安生．
岐伯曰．生於陽也．
帝曰．陽何以使人狂．
岐伯曰．陽氣者因暴折而難決．故善怒也．病名曰陽厥．
帝曰．何以知之．
岐伯曰．陽明者常動．巨陽少陽不動．不動而動大疾．此其候也．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．奪其食即已．夫食入於陰．長氣於陽．故奪其食即已．使之服以生鐵洛為飮．夫生鐵洛者．下氣疾也．
帝曰善．有病身熱解墮．汗出如浴．惡風少氣．此為何病．
岐伯曰．病名曰酒風．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．以澤瀉朮各十分．麋銜五分合．以三指撮為後飯．
所謂深之細者．其中手如鍼也．摩之切之．聚者堅也．愽者大也．
上經者．言氣之通天也．
下經者．言病之變化也．
金匱者．決死生也．
揆度者．切度之也．
奇恒者．言奇病也．
所謂
奇者．使奇病不得以四時死也．
恒者．得以四時死也．所謂揆者．方切求之也．言切求其脉理也．
度者．得其病處．以四時度之也．
◆奇病論篇第四十七．
黄帝問曰．人有重身九月而瘖．此為何也．
岐伯對曰．胞之絡脉絶也．
帝曰．何以言之．
岐伯曰．胞絡者．繋於腎．少陰之脉．貫腎繋舌本．故不能言．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．
無治也．當十月復．刺法曰．無損不足．益有餘．以成其疹．
然後調之．所謂無損不足者．身羸痩．無用鑱石也．
無益其有餘者．腹中有形而泄之．泄之則精出．而病獨擅中．故曰疹成也．
帝曰．病脇下滿氣逆．二三歳不已．是為何病．
岐伯曰．
病名曰息積．
此不妨於食．不可灸刺．積為導引．服藥．藥不能獨治也．
帝曰．人有身體髀股囲皆腫環齊而痛．是為何病．
岐伯曰．
病名曰伏梁．
此風根也．其氣溢於大腸．而著於肓．肓之原在齊下．故環齊而痛也．
不可動之．動之為水溺濇之病也．
帝曰．人有尺脉數甚．筋急而見．此為何病．
岐伯曰．此所謂疹筋．是人腹必急．白色黒色見．則病甚．
帝曰．人有病頭痛．以數歳不已．此安得之．名為何病．
岐伯曰．當有所犯大寒．内至骨髓．髓者以腦為主．腦逆．故令頭痛．齒亦痛．病名曰厥逆．
帝曰善．
帝曰．有病口甘者．病名為何．何以得之．
岐伯曰．
此五氣之溢也．名曰脾癉．
夫五味入口．藏於胃．脾為之行其精氣．津液在脾．故令人口甘也．
此肥美之所發也．此人必數食甘美而多肥也．肥者令人内熱．甘者令人中滿．故其氣上溢．轉為消渇．
治之以蘭．除陳氣也．
帝曰．有病口苦．取陽陵泉．口苦者．病名為何．何以得之．
岐伯曰．
病名曰膽癉．
夫肝者中之將也．取決於膽．咽為之使．
此人者．數謀慮不決．故膽虚．氣上溢．而口為之苦．
治之以膽募兪．治在陰陽十二官相使中．
帝曰．
有癃者．一日數十溲．此不足也．
身熱如炭．頸膺如格．人迎躁盛．喘息氣逆．此有餘也．
太陰脉微細如髮者．此不足也．其病安在．名為何病．
岐伯曰．病在太陰．其盛在胃．頗在肺．病名曰厥．死不治．此所謂得五有餘．二不足也．
帝曰．何謂五有餘二不足．
岐伯曰．
所謂五有餘者．五病之氣有餘也．二不足者．亦病氣之不足也．
今外得五有餘．内得二不足．此其身不表不裏．亦正死明矣．
帝曰．人生而有病巓疾者．病名曰何．安所得之．
岐伯曰．
病名為胎病．
此得之在母腹中時．其毋有所大驚．氣上而不下．精氣并居．故令子發為巓疾也．
帝曰．有病痝然如有水状．切其脉大緊．身無痛者．形不痩．不能食．食少．名為何病．
岐伯曰．病生在腎．名為腎風．腎風而不能食．善驚．驚已心氣痿者死．
帝曰善．
◆大奇論篇第四十八．
肝滿．腎滿．肺滿．皆實即為腫．
肺之雍．喘而兩胠滿．
肝雍．兩胠滿．臥則驚．不得小便．
腎雍．脚下至少腹滿．脛有大小．髀囲大．跛易偏枯．
心脉滿大．癇瘛筋攣．
肝脉小急．癇瘛筋攣．
肝脉騖暴．有所驚駭．脉不至．若瘖．不治自已．
腎脉小急．肝脉小急．
心脉小急不鼓．皆為瘕．
腎肝并沈．為石水．
并浮．為風水．
并虚．為死．
并小絃．欲驚．
腎脉大急沈．
肝脉大急沈．皆為疝．
心脉搏滑急．為心疝．
肺脉沈搏．為肺疝．
三陽急．為瘕．
三陰急．為疝．
二陰急．為癇厥．
二陽急．為驚．
脾脉外鼓沈．為腸澼．久自已．
肝脉小緩．為腸澼．易治．
腎脉小搏沈．為腸澼下血．血温身熱者死．
心肝澼．亦下血．二藏同病者可治※．其脉小沈濇．為腸澼．其身熱者死．熱見七日死．
胃脉沈鼓濇．胃外鼓大．心脉小堅急．皆鬲偏枯．男子發左．女子發右．不瘖舌轉．可治．三十日起．其從者瘖．三歳起．年不滿二十者．三歳死．
脉至而搏．血衄身熱者死．脉來懸鉤浮．為常脉．
脉至如喘．名曰暴厥．
暴厥者．不知與人言．
脉至如數．使人暴驚．三四日自已．
脉至浮合．浮合如數．一息十至以上．是經氣予不足也．微見．九十日死．
脉至如火薪然．是心精之予奪也．草乾而死．
脉至如散葉．是肝氣予虚也．木葉落而死．
脉至如省客．省客者．脉塞而鼓．是腎氣予不足也．懸去棗華而死．
脉至如丸泥．是胃精予不足也．楡莢落而死．
脉至如横格．是膽氣予不足也．禾熟而死．
脉至如弦縷．是胞精予不足也．病善言．下霜而死．不言可治．
脉至如交漆．交漆者．左右傍至也．微見．三十日死．
脉至如涌泉．浮鼓肌中．太陽氣予不足也．少氣味．韭英而死．
脉至如頽土之状．按之不得．是肌氣予不足也．五色先見．黒白壘發死．
脉至如懸雍．懸雍者．浮揣切之益大．是十二兪之予不足也．水凝而死．
脉至如偃刀．偃刀者．浮之小急．按之堅大急．五藏菀熟．寒熱獨并於腎也．如此．其人不得坐．立春而死．
脉至如丸．滑不直手．不直手者．按之不可得也．是大腸氣予不足也．棗葉生而死．
脉至如華者．令人善恐．不欲坐臥．行立常聽．是小腸氣予不足也．季秋而死．
◆脉解篇第四十九．
太陽所謂腫腰脽痛者．正月太陽寅．寅太陽也．正月陽氣出在上．而陰氣盛．陽未得自次也．故腫腰脽痛也．
病偏虚為跛者．正月陽氣凍解地氣而出也．所謂偏虚者．冬寒頗有不足者．故偏虚為跛也．
所謂強上引背者．陽氣大上而爭．故強上也．
所謂耳鳴者．陽氣萬物盛上而躍．故耳鳴也．
所謂甚則狂巓疾者．陽盡在上．而陰氣從下．下虚上實．故狂巓疾也．所謂浮為聾者．皆在氣也．
所謂入中為瘖者．陽盛已衰．故為瘖也．
内奪而厥．則為瘖俳．此腎虚也．
少陰不至者．厥也．
少陽所謂心脇痛者．言少陽盛也．盛者心之所表也．九月陽氣盡．而陰氣盛．故心脇痛也．
所謂不可反側者．陰氣藏物也．物藏則不動．故不可反側也．
所謂甚則躍者．九月萬物盡衰．草木畢落而墮．則氣去陽而之陰．氣盛而陽之下長．故謂躍．
陽明所謂洒洒振寒者．陽明者午也．五月盛陽之陰也．陽盛而陰氣加之．故洒洒振寒也．
所謂脛腫而股不收者．是五月盛陽之陰也．陽者衰於五月．而一陰氣上．與陽始爭．
故脛腫而股不收也．
所謂上喘而為水者．陰氣下而復上．上則邪客於藏府間．故為水也．
所謂胸痛少氣者．水氣在藏府也．水者陰氣也．陰氣在中．故胸痛少氣也．
所謂甚則厥．惡人與火．聞木音則惕然而驚者．陽氣與陰氣相薄．水火相惡．故惕然而驚也．
所謂欲獨閉戸牖而處者．陰陽相薄也．陽盡而陰盛．故欲獨閉戸牖而居．
所謂病至則欲乘高而歌．棄衣而走者．陰陽復爭．而外并於陽．故使之棄衣而走也．
所謂客孫脉．則頭痛鼻鼽腹腫者．陽明并於上．上者則其孫絡太陰也．故頭痛鼻鼽腹腫也．
太陰所謂病脹者．太陰子也．十一月萬物氣皆藏於中．故曰病脹．
所謂上走心為噫者．陰盛而上走於陽明．陽明絡屬心．故曰上走心為噫也．
所謂食則嘔者．物盛滿而上溢．故嘔也．
所謂得後與氣．則快然如衰者．十二月陰氣下衰．而陽氣且出．故曰得後與氣．則快然如衰也．
少陰所謂腰痛者．少陰者腎也．十月萬物陽氣皆傷．故腰痛也．
所謂嘔欬上氣喘者．陰氣在下．陽氣在上．諸陽氣浮．無所依從．故嘔欬上氣喘也．
所謂色色不能久立久坐．起則目硯硯無所見者．萬物陰陽不定．未有主也．秋氣始至．微霜始下．而方殺萬物．陰陽内奪．故目硯硯無所見也．
所謂少氣善怒者．陽氣不治．陽氣不治．則陽氣不得出．肝氣當治而未得．故善怒．善怒者．名曰煎厥．
所謂恐如人將捕之者．秋氣萬物未有畢去．陰氣少．陽氣入．陰陽相薄．故恐也．
所謂惡聞食臭者．胃無氣．故惡聞食臭也．
所謂面黒如地色者．秋氣内奪．故變於色也．
所謂欬則有血者．陽脉傷也．陽氣未盛於上．而脉滿．滿則欬．故血見於鼻也．
厥陰所謂易疝．婦人少腹腫者．厥陰者辰也．三月陽中之陰．邪在中．故曰易疝少腹腫也．
所謂腰脊痛不可以俛仰者．三月一振榮華．萬物一俛而不仰也．
所謂易癃疝膚脹者．曰陰亦盛．而脉脹不通．故曰易癃疝也．
所謂甚則嗌乾熱中者．陰陽相薄而熱．故嗌乾也．
◆刺要論篇第五十．
黄帝問曰．願聞刺要．
岐伯對曰．
病有浮沈．刺有淺深．各至其理．無過其道．
過之則内傷．不及則生外壅．壅則邪從之．
淺深不得．反為大賊．内動五藏．後生大病．
故曰．
病有在毫毛腠理者．
有在皮膚者．
有在肌肉者．
有在脉者．
有在筋者．
有在骨者．
有在髓者．
是
故刺毫毛腠理無傷皮．皮傷則内動肺．肺動．則秋病温瘧．泝泝然寒慄．
刺皮無傷肉．肉傷則内動脾．脾動．則七十二日四季之月．病腹脹煩．不嗜食．
刺肉無傷脉．脉傷則内動心．心動．則夏病心痛．
刺脉無傷筋．筋傷則内動肝．肝動．則春病熱而筋弛．
刺筋無傷骨．骨傷則内動腎．腎動．則冬病脹腰痛．
刺骨無傷髓．髓傷則銷鑠胻酸．體解漁然不去矣．