Huángdì Nèijīng Sùwèn 黃帝內經素問
Juan 7 卷七
◆皮部論篇第五十六．
黄帝問曰．余聞皮有分部．脉有經紀．筋有結絡．骨有度量．其所生病各異．別其分部．左右上下．陰陽所在．病之始終．願聞其道．
岐伯對曰．
欲知皮部．以經脉為紀者．諸經皆然．
陽明之陽．名曰害蜚．上下同法．
視其部中有浮絡者．皆陽明之絡也．
其色多青則痛．多黒則痺．黄赤則熱．多白則寒．五色皆見．則寒熱也．
絡盛則入客於經．陽主外．陰主内．
少陽之陽．名曰樞持．上下同法．
視其部中有浮絡者．皆少陽之絡也．
絡盛則入客於經．
故在陽者主内．在陰者主出以滲於内．諸經皆然．
太陽之陽．名曰關樞．上下同法．
視其部中有浮絡者．皆太陽之絡也．
絡盛則入客於經．
少陰之陰．名曰樞儒．上下同法．
視其部中有浮絡者．皆少陰之絡也．
絡盛則入客於經．其入經也．從陽部注於經．
其出者．從陰内注於骨．
心主之陰．名曰害肩．上下同法．
視其部中有浮絡者．皆心主之絡也．
絡盛則入客於經．
太陰之陰．名曰關蟄．上下同法．
視其部中有浮絡者．皆太陰之絡也．絡盛則入客於經．
凡十二經絡脉者．皮之部也．
是故百病之始生也．必先於皮毛．邪中之．則腠理開．開則入客於絡脉．留而不去．傳入於經．留而不去．傳入於府．廩於腸胃．
邪之始入於皮也．泝然起毫毛．開腠理．
其入於絡也．則絡脉盛色變．
其入客於經也．則感虚．乃陷下．
其留於筋骨之間．寒多則筋攣骨痛．
熱多則筋弛骨消．肉爍醸破．毛直而敗．
帝曰．夫子言皮之十二部．其生病皆何如．
岐伯曰．
皮者脉之部也．邪客於皮．則腠理開．開則邪入客於絡脉．絡脉滿則注於經脉．經脉滿則入舍於府藏也．
故皮者有分部．不與而生大病也．
帝曰善．
◆經絡論篇第五十七．
黄帝問曰．夫絡脉之見也．其五色各異．青黄赤白黒不同．其故何也．
岐伯對曰．經有常色．而絡無常變也．
帝曰．經之常色何如．
岐伯曰．心赤．肺白．肝青．脾黄．腎黒．皆亦應其經脉之色也．
帝曰．絡之陰陽．亦應其經乎．
岐伯曰．
陰絡之色．應其經．陽絡之色．變無常．隨四時而行也．
寒多則凝泣．凝泣則青黒．
熱多則淖澤．淖澤則黄赤．
此皆常色．謂之無病．五色具見者．謂之寒熱．
帝曰善．
◆氣穴論篇第五十八．
黄帝問曰．余聞氣穴三百六十五．以應一歳．未知其所．願卒聞之．
岐伯稽首再拜對曰．窘乎哉問也．其非聖帝．孰能窮其道焉．因請溢意．盡言其處．
帝捧手逡巡而却曰．夫子之開余道也．目未見其處．耳未聞其數．而目以明．耳以聰矣．
岐伯曰．此所謂聖人易語．良馬易御也．
帝曰．
余非聖人之易語也．世言眞數開人意．今余所訪問者眞數．發蒙解惑．未足以論也．
然余願聞夫子溢志．盡言其處．令解其意．請藏之金匱．不敢復出．
岐伯再拜而起曰．臣請言之．
背與心相控而痛．所治天突與十椎及上紀．上紀者胃脘也．下紀者關元也．背胸邪繋陰陽左右如此．其病前後痛濇．胸脇痛．而不得息．不得臥．上氣短氣偏痛．脉滿起．斜出尻脉．絡胸脇．支心貫鬲．上肩加天突．斜下肩．交十椎下．
藏兪五十穴．
府兪七十二穴．
熱兪五十九穴．
水兪五十七穴．
頭上五行．行五．五五二十五穴．
中序兩傍各五．凡十穴．
大椎上兩傍各一．凡二穴．
目瞳子浮白二穴．
兩髀厭分中二穴．
犢鼻二穴．
耳中多所聞二穴．
眉本二穴．
完骨二穴．
項中央一穴※．
枕骨二穴．
上關二穴．
大迎二穴．
下關二穴．
天柱二穴．
巨虚上下廉四穴．
曲牙二穴．
天突一穴．
天府二穴．
天牖二穴．
扶突二穴．
天窓二穴．
肩解二穴．
關元一穴．
委陽二穴．
肩貞二穴．
瘖門一穴．
齊一穴．
胸兪十二穴．
背兪二穴．
膺兪十二穴．
分肉二穴．
踝上横二穴．
陰陽蹻四穴．
水兪在諸分．
熱兪在氣穴．
寒熱兪．
在兩骸厭中二穴．
大禁二十五．在天府下五寸．
凡三百六十五穴．鍼之所由行也．
帝曰．余已知氣穴之處．遊鍼之居．願聞孫絡谿谷．亦有所應乎．
岐伯曰．孫絡三百六十五穴會．亦以應一歳．以溢奇邪．以通榮衞．榮衞稽留．衞散榮溢．氣竭血著．外為發熱．内為少氣．疾寫無怠．以通榮衞．見而寫之．無問所會．
帝曰善．願聞谿谷之會也．
岐伯曰．
肉之大會為谷．肉之小會為谿．肉分之間．谿谷之會．以行榮衞．以會大氣．邪溢氣壅．脉熱肉敗．榮衞不行．必將為膿．内銷骨髓．外破大膕．留於節湊．必將為敗．
積寒留舍．榮衞不居．卷肉縮筋．肋肘不得伸．内為骨痺．外為不仁．命曰不足．大寒留於谿谷也．
谿谷三百六十五穴會．亦應一歳．其小痺淫溢．循脉往來．微鍼所及．與法相同．
帝乃辟左右而起．再拜曰．今日發蒙解惑．藏之金匱．不敢復出．乃藏之金蘭之室．署曰氣穴所在．
岐伯曰．孫絡之脉別經者．其血盛而當寫者．亦三百六十五脉．並注於絡．傳注十二絡脉．非獨十四絡脉也．内解寫於中者十脉．
◆氣府論篇第五十九．
足太陽脉氣所發者．七十八穴．
兩眉頭各一．
入髮至項三寸半．
傍五．相去三寸．
其浮氣在皮中者．凡五行．行五．五五二十五．
項中大筋兩傍各一．
風府兩傍各一．
侠背以下至尻尾．二十一節．十五間各一．
五藏之兪各五．六府之兪各六．
委中以下．至足小指傍．各六兪．
足少陽脉氣所發者．六十二穴．
兩角上各二．
直目上髮際内各五．
耳前角上各一．
耳前角下各一．
鋭髮下各一．
客主人各一．
耳後陷中各一．
下關各一．
耳下牙車之後各一．
缺盆各一．
掖下三寸．
脇下至胠．八間各一．
髀樞中傍各一．
膝以下．至足小指次指．各六兪．
足陽明脉氣所發者．六十八穴．
額顱髮際傍各三．
面鼽骨空各一．
大迎之骨空各一．
人迎各一．
缺盆外骨空各一．
膺中骨間各一．
侠鳩尾之外．當乳下三寸．侠胃脘．各五．
侠齊廣三寸．各三．
下齊二寸侠之．各三．
氣街動脉各一．
伏菟上各一．
三里以下．至足中指．各八兪．分之所在穴空．
手太陽脉氣所發者．三十六穴．
目内眥各一．
目外各一．
鼽骨下各一．
耳郭上各一．
耳中各一．
巨骨穴各一．
曲掖上骨穴各一．
柱骨上陷者各一．
上天窓四寸各一．
肩解各一．
肩解下三寸各一．
肘以下．至手小指本．各六兪．
手陽明脉氣所發者．二十二穴．
鼻空外廉項上各二．
大迎骨空各一．
柱骨之會各一．
髃骨之會各一．
肘以下．至手大指次指本．各六兪．
手少陽脉氣所發者．三十二穴．
鼽骨下各一．
眉後各一．
角上各一．
下完骨後各一．
項中足太陽之前各一．
侠扶突各一．
肩貞各一．
肩貞下三寸分間各一．
肘以下．至手小指次指本．各六兪．
督脉氣所發者．二十八穴．
項中央二．
髮際後中八．
面中三．
大椎以下．至尻尾．及傍．十五穴．
至骶下．凡二十一節．脊椎法也．
任脉之氣所發者．二十八穴．
喉中央二．
膺中骨陷中各一．
鳩尾下三寸胃脘．五寸胃脘．以下至横骨．六寸半一．腹脉法也．
下陰別一．
目下各一．
下脣一．
齗交一．
衝脉氣所發者．二十二穴．
侠鳩尾外各半寸．至齊寸一．
侠齊下傍各五分．至横骨寸一．腹脉法也．
足少陰舌下．厥陰毛中急脉．各一．
手少陰各一．
陰陽蹻各一．
手足諸魚際脉氣所發者．凡三百六十五穴也．
◆骨空論篇第六十．
黄帝問曰．余聞風者百病之始也．以鍼治之奈何．
岐伯對曰．
風從外入．令人振寒汗出．頭痛身重惡寒．治在風府．調其陰陽．不足則補．有餘則寫．
大風頸項痛．刺風府．風府在上椎．
大風汗出．灸譩譆．譩譆．在背下．侠脊傍三寸所．厭之令病者呼譩譆．譩譆應手．
從風憎風．刺眉頭．失枕．在肩上横骨間．
折使楡臂齊肘．正灸脊中．
次絡季脇．引少腹而痛脹．刺譩譆．
腰痛不可以轉搖．急引陰卵．刺八髎與痛上．八髎．在腰尻分間．
鼠瘻寒熱．還刺寒府．寒府．在附膝外解營．取膝上外者．使之拜．取足心者．使之跪．
任脉者．起於中極之下．以上毛際．循腹裏．上關元．至咽喉．上頤．循面入目．
衝脉者．起於氣街．並少陰之經．侠齊上行．至胸中而散．
任脉為病．男子内結七疝．女子帶下瘕聚．
衝脉為病．逆氣裏急．
督脉為病．脊強反折．
督脉者．起於少腹．以下骨中央．
女子入繋廷孔．其孔．溺孔之端也．
其絡循陰器．合簒間．繞簒後．別繞臀．至少陰．與巨陽中絡者合．少陰上股内後廉．貫脊屬腎．與太陽起於目内眥．上額交巓上．入絡腦還出別下項．循肩髆内．侠脊抵腰中．入循膂絡腎．
其男子循莖．下至簒．與女子等．其少腹直上者．貫齊中央．上貫心入喉．上頤環脣．上繋兩目之下中央．
此生病．從少腹上．衝心而痛．不得前後．為衝疝．
其女子不孕．癃痔遺溺嗌乾．
督脉生病．治督脉．治在骨上．甚者在齊下營．
其上氣有音者．治其喉中央．在缺盆中者．
其病上衝喉者．治其漸．漸者．上侠頤也．
蹇膝伸不屈．治其揵．
坐而膝痛．治其機．
立而暑解．治其骸關．
膝痛．痛及拇指．治其膕．
坐而膝痛．如物隱者治其關．
膝痛不可屈伸．治其背内．
連囲若折．治陽明中兪髎．
若別．治巨陽少陰滎．
淫濼脛痠．不能久立．治少陽之維．在外上五寸．
輔骨上横骨下為揵．
侠髖為機．
膝解為骸關．
侠膝之骨為連骸．
骸下為輔．
輔上為膕．
膕上為關．
頭横骨為枕．
水兪五十七穴者．尻上五行．行五．
伏菟上兩行．行五．左右各一行．行五．
踝上各一行．行六穴．髓空．在腦後三分．在顱際鋭骨之下．一在齗基下．一在項後中．復骨下．一在脊骨上空．在風府上．
脊骨下空．在尻骨下空．數髓空．在面侠鼻．或骨空．在口下．當兩肩．
兩髆骨空．在髆中之陽．臂骨空．在臂陽．去踝四寸．兩骨空之間．
股骨上空．在股陽．出上膝四寸．
囲骨空．在輔骨之上端．股際骨空．在毛中動下．
尻骨空．在髀骨之後．相去四寸．
扁骨有滲理湊．無髓孔．易髓無空．
灸寒熱之法．先灸項大椎．以年為壯數．次灸橛骨．以年為壯數．
視背兪陷者灸之．
擧臂肩上陷者灸之．
兩季脇之間灸之．
外踝上絶骨之端灸之．
足小指次指間灸之．
腨下陷脉灸之．
外踝後灸之．
缺盆骨上．切之堅痛如筋者．灸之．
膺中陷骨間灸之．
掌束骨下灸之．
齊下關元三寸灸之．
毛際動脉灸之．
膝下三寸分間灸之．
足陽明跗上動脉灸之．
巓上一灸之．
犬所齧之處．灸之三壯．即以犬傷病法灸之．
凡當灸二十九處．
傷食灸之．不已者．必視其經之過於陽者．數刺其兪而藥之．
◆水熱穴論篇第六十一．
黄帝問曰．少陰何以主腎．腎何以主水．
岐伯對曰．
腎者至陰也．至陰者盛水也．
肺者太陰也．少陰者冬脉也．
故其本在腎．其末在肺．皆積水也．
帝曰．腎何以能聚水而生病．
岐伯曰．
腎者胃之關也．關門不利．故聚水而從其類也．
上下溢於皮膚．故為胕腫．胕腫者．聚水而生病也．
帝曰．諸水皆生於腎乎．
岐伯曰．
腎者牝藏也．地氣上者屬於腎．而生水液也．故曰至陰．
勇而勞甚．則腎汗出．腎汗出逢於風．内不得入於藏府．外不得越於皮膚．客於玄府．行於皮裏．傳為胕腫．本之於腎．名曰風水．
所謂玄府者．汗空也．
帝曰．水兪五十七處者．是何主也．
岐伯曰．
腎兪五十七穴．積陰之所聚也．水所從出入也．
尻上五行．行五者．此腎兪．故水病下為胕腫大腹．上為喘呼．不得臥者．標本倶病．故肺為喘呼．腎為水腫．肺為逆不得臥．分為相輸．倶受者．水氣之所留也．
伏菟上各二行．行五者．此腎之街也．三陰之所交結於脚也．
踝上各一行．行六者．此腎脉之下行也．名曰太衝．
凡五十七穴者．皆藏之陰絡．水之所客也．
帝曰．春取絡脉分肉．何也．
岐伯曰．春者木始治．肝氣始生．肝氣急．其風疾．經脉常深．其氣少．不能深入．故取絡脉分肉間．
帝曰．夏取盛經分腠．何也．
岐伯曰．夏者火始治．心氣始長．脉痩氣弱．陽氣留溢．熱熏分腠．内至於經．故取盛經分腠．絶膚而病去者．邪居淺也．所謂盛經者．陽脉也．
帝曰．秋取經兪．何也．
岐伯曰．秋者金始治．肺將收殺．金將勝火．陽氣在合．陰氣初勝．濕氣及體．陰氣未盛．未能深入．故取兪以寫陰邪．取合以虚陽邪．陽氣始衰．故取於合．
帝曰．冬取井榮．何也．
岐伯曰．冬者水始治．腎方閉．陽氣衰少．陰氣堅盛．巨陽伏沈．陽脉乃去．故取井以下陰逆．取榮以實陽氣．
故曰．冬取井榮．春不鼽衄．此之謂也．
帝曰．夫子言治熱病五十九兪．余論其意．未能領別其處．願聞其處．因聞其意．
岐伯曰．
頭上五行．行五者．以越諸陽之熱逆也．
大杼膺兪缺盆背兪．此八者．以寫胸中之熱也．
氣街三里巨虚上下廉．此八者．以寫胃中之熱也．
雲門髃骨委中髓空．此八者．以寫四支之熱也．
五藏兪傍五．此十者．以寫五藏之熱也．
凡此五十九穴者．皆熱之左右也．
帝曰．人傷於寒．而傳為熱．何也．
岐伯曰．夫寒盛則生熱也．
◆調經論篇第六十二．
黄帝問曰．余聞刺法言．有餘寫之．不足補之．何謂有餘．何謂不足．
岐伯對曰．有餘有五．不足亦有五．帝欲何問．
帝曰．願盡聞之．
岐伯曰．
神有餘有不足．
氣有餘有不足．
血有餘有不足．
形有餘有不足．
志有餘有不足．凡此十者．其氣不等也．
帝曰．
人有精氣津液．四支九竅．五藏十六部．三百六十五節．乃生百病．百病之生．皆有虚實．
今夫子乃言．有餘有五．不足亦有五．何以生之乎．
岐伯曰．皆生於五藏也．
夫
心藏神．肺藏氣．肝藏血．脾藏肉．腎藏志．而此成形．
志意通．内連骨髓．而成身形五藏．
五藏之道．皆出於經隧．以行血氣．血氣不和．百病乃變化而生．是故守經隧焉．
帝曰．神有餘不足何如．
岐伯曰．
神有餘則笑不休．
神不足則悲．
血氣未并．五藏安定．邪客於形．洒淅起於毫毛．未入於經絡也．故命曰神之微．
帝曰．補寫奈何．
岐伯曰．
神有餘．則寫其小絡之血出血．勿之深斥．無中其大經．神氣乃平．
神不足者．視其虚絡．按而致之．刺而利之．無出其血．無泄其氣．以通其經．神氣乃平．
帝曰．刺微奈何．
岐伯曰．按摩勿釋．著鍼勿斥．移氣於不足．神氣乃得復．
帝曰善．有餘不足奈何．
岐伯曰．
氣有餘則喘欬上氣．
不足則息利少氣．
血氣未并．五藏安定．皮膚微病．命曰白氣微泄．
帝曰．補寫奈何．
岐伯曰．
氣有餘則寫其經隧．無傷其經．無出其血．無泄其氣．
不足則補其經隧．無出其氣．
帝曰．刺微奈何．
岐伯曰．按摩勿釋．出鍼視之．曰我將深之．適人必革．精氣自伏．邪氣散亂．無所休息．氣泄腠理．眞氣乃相得．
帝曰善．血有餘不足奈何．
岐伯曰．
血有餘則怒．
不足則恐．
血氣未并．五藏安定．孫絡水溢．則經有留血．
帝曰．補寫奈何．
岐伯曰．
血有餘則寫其盛經．出其血．
不足則視其虚經．内鍼其脉中．久留而視．
脉大．疾出其鍼．無令血泄．
帝曰．刺留血奈何．
岐伯曰．視其血絡．刺出其血．無令惡血得入於經．以成其疾．
帝曰善．形有餘不足奈何．
岐伯曰．
形有餘則腹脹涇溲不利．
不足則四支不用．
血氣未并．五藏安定．肌肉蠕動．命曰微風．
帝曰．補寫奈何．
岐伯曰．
形有餘則寫其陽經．
不足則補其陽絡．
帝曰．刺微奈何．
岐伯曰．取分肉間．無中其經．無傷其絡．衞氣得復．邪氣乃索．
帝曰善．志有餘不足奈何．
岐伯曰．
志有餘則腹脹飧泄．
不足則厥．
血氣未并．五藏安定．骨節有動．
帝曰．補寫奈何．
岐伯曰．
志有餘則寫然筋血者．
不足則補其復溜．
帝曰．刺未并奈何．
岐伯曰．即取之．無中其經．邪所乃能立虚．
帝曰善．余已聞虚實之形．不知其何以生．
岐伯曰．
氣血以并．陰陽相傾．氣亂於衞．血逆於經．血氣離居．一實一虚．
血并於陰．氣并於陽．故為驚狂．
血并於陽．氣并於陰．乃為炅中．
血并於上．氣并於下．心煩惋善怒．
血并於下．氣并於上．亂而喜忘．
帝曰．血并於陰．氣并於陽．如是血氣離居．何者為實．何者為虚．
岐伯曰．
血氣者喜温而惡寒．
寒則泣不能流．
温則消而去之．
是故氣之所并為血虚．血之所并為氣虚．
帝曰．
人之所有者．血與氣耳．
今夫子乃言．血并為虚．氣并為虚．是無實乎．
岐伯曰．
有者為實．無者為虚．故氣并則無血．血并則無氣．今血與氣相失．故為虚焉．
絡之與孫脉．倶輸於經．血與氣并．則為實焉．
血之與氣．并走於上．則為大厥．厥則暴死．氣復反則生．不反則死．
帝曰．實者何道從來．虚者何道從去．虚實之要．願聞其故．
岐伯曰．
夫陰與陽．皆有兪會．陽注於陰．陰滿之外．陰陽匀平．以充其形．九候若一．命曰平人．
夫邪之生也．或生於陰．或生於陽．其生於陽者．得之風雨寒暑．
其生於陰者．得之飮食居處．陰陽喜怒．
帝曰．風雨之傷人奈何．
岐伯曰．
風雨之傷人也．先客於皮膚．傳入於孫脉．孫脉滿．則傳入於絡脉．絡脉滿．則輸於大經脉．血氣與邪并．客於分腠之間．其脉堅大．故曰實．
實者外堅充滿．不可按之．按之則痛．
帝曰．寒濕之傷人奈何．
岐伯曰．
寒濕之中人也．皮膚不收．肌肉堅緊．榮血泣．衞氣去．故曰虚．
虚者聶辟氣不足．按之則氣足以温之．故快然而不痛．
帝曰善．陰之生實奈何．
岐伯曰．喜怒不節．則陰氣上逆．上逆則下虚．下虚則陽氣走之．故曰實矣．
帝曰．陰之生虚奈何．
岐伯曰．喜則氣下．悲則氣消．消則脉虚空．因寒飮食．寒氣熏滿．則血泣氣去．故曰虚矣．
帝曰．
經言．陽虚則外寒．陰虚則内熱．陽盛則外熱．陰盛則内寒．
余已聞之矣．不知其所由然也．
岐伯曰．陽受氣於上焦．以温皮膚分肉之間．令寒氣在外．則上焦不通．上焦不通．則寒氣獨留於外．故寒慄．
帝曰．陰虚生内熱奈何．
岐伯曰．有所勞倦．形氣衰少．穀氣不盛．上焦不行．下脘不通．胃氣熱．熱氣熏胸中．故内熱．
帝曰．陽盛生外熱奈何．
岐伯曰．上焦不通利．則皮膚緻密．腠理閉塞．玄府不通．衞氣不得泄越．故外熱．
帝曰．陰盛生内寒奈何．
岐伯曰．厥氣上逆．寒氣積於胸中而不寫．不寫則温氣去．寒獨留．則血凝泣．凝則脉不通．其脉盛大以濇．故中寒．
帝曰．陰與陽并．血氣以并．病形以成．刺之奈何．
岐伯曰．刺此者．取之經隧．取血於營．取氣於衞．用形哉．因四時多少高下．
帝曰．血氣以并．病形以成．陰陽相傾．補寫奈何．
岐伯曰．
寫實者．氣盛乃内鍼．鍼與氣倶内．以開其門．如利其戸．
鍼與氣倶出．精氣不傷．邪氣乃下．外門不閉．以出其疾．搖大其道．如利其路．是謂大寫．必切而出．大氣乃屈．
帝曰．補虚奈何．
岐伯曰．
持鍼勿置．以定其意．候呼内鍼．氣出鍼入．
鍼空四塞．精無從去．方實而疾出鍼．氣入鍼出．
熱不得還．閉塞其門．邪氣布散．精氣乃得存．
動氣候時．近氣不失．遠氣乃來．是謂追之．
帝曰．
夫子言虚實者有十．生於五藏．五藏五脉耳．夫十二經脉．皆生其病．今夫子獨言五藏．
夫十二經脉者．皆絡三百六十五節．節有病．必被經脉．經脉之病．皆有虚實．何以合之．
岐伯曰．
五藏者．故得六府．與為表裏．經絡支節．各生虚實．其病所居．隨而調之．
病在脉．調之血．
病在血．調之絡．
病在氣．調之衞．
病在肉．調之分肉．
病在筋．調之筋．
病在骨．調之骨．
燔鍼劫刺其下．及與急者．
病在骨．焠鍼藥熨．
病不知所痛．兩蹻為上．
身形有痛．九候莫病．則繆刺之．
痛在於左．而右脉病者．巨刺之．
必謹察其九候．鍼道備矣．
◆繆刺論篇第六十三．
黄帝問曰．余聞繆刺．未得其意．何謂繆刺．
岐伯對曰．
夫邪之客於形也．必先舍於皮毛．留而不去．入舍於孫脉．
留而不去．入舍於絡脉．
留而不去．入舍於經脉．内連五藏．散於腸胃．
陰陽倶感．五藏乃傷．此邪之從皮毛而入．極於五藏之次也．
如此則治其經焉．
今邪客於皮毛．入舍於孫絡．留而不去．
閉塞不通．不得入於經．流溢於大絡．而生奇病也．
夫邪客大絡者．左注右．右注左．上下左右．與經相干．而布於四末．
其氣無常處．不入於經兪．命曰繆刺．
帝曰．願聞繆刺．以左取右．以右取左．奈何．其與巨刺．何以別之．
岐伯曰．
邪客於經．左盛則右病．右盛則左病．
亦有移易者．左痛未已．而右脉先病．
如此者．必巨刺之．
必中其經．非絡脉也．
故絡病者．其痛與經脉繆處．故命曰繆刺．
帝曰．願聞繆刺奈何．取之何如．
岐伯曰．
邪客於足少陰之絡．令人卒心痛暴脹．胸脇支滿．
無積者．刺然骨之前．出血．如食頃而已．
不已．左取右．右取左．
病新發者．取五日已．
邪客於手少陽之絡．令人喉痺．舌卷口乾．心煩．臂外廉痛．手不及頭．
刺手中指次指爪甲上．去端如韭葉．各一痏．
壯者立已．老者有頃已．
左取右．右取左．
此新病．數日已．
邪客於足厥陰之絡．令人卒疝暴痛．
刺足大指爪甲上．與肉交者．各一痏．
男子立已．女子有頃已．
左取右．右取左．
邪客於足太陽之絡．令人頭項肩痛．
刺足小指爪甲上．與肉交者．各一痏．立已．
不已．刺外踝下三痏．
左取右．右取左．如食頃已．
邪客於手陽明之絡．令人氣滿胸中．喘息而支胠．胸中熱．
刺手大指次指爪甲上．去端如韭葉．各一痏．
左取右．右取左．如食頃已．
邪客於臂掌之間．不可得屈．刺其踝後．
先以指按之．痛乃刺之．
以月死生為數．
月生一日一痏．二日二痏．十五日十五痏．十六日十四痏．
邪客於足陽蹻之脉．令人目痛．從内眥始．
刺外踝之下半寸所．各二痏．
左刺右．右刺左．
如行十里頃而已．
人有所墮墜．惡血留内．腹中滿脹．不得前後．
先飮利藥．
此上傷厥陰之脉．下傷少陰之絡．刺足内踝之下．然骨之前血脉．出血．刺足跗上動脉．
不已．刺三毛上．各一痏．見血立已．
左刺右．右刺左．
善悲驚不樂．刺如右方．
邪客於手陽明之絡．令人耳聾．時不聞音．
刺手大指次指爪甲上．去端如韭葉．各一痏．立聞．
不已．刺中指爪甲上．與肉交者．立聞．
其不時聞者．不可刺也．
耳中生風者．亦刺之如此數．
左刺右．右刺左．
凡痺往來行無常處者．在分肉間痛而刺之．
以月死生為數．用鍼者．隨氣盛衰．以為痏數．鍼過其日數．則脱氣．不及日數．則氣不寫．
左刺右．右刺左．病已止．
不已．復刺之如法．
月生一日一痏．二日二痏．漸多之．
十五日十五痏．十六日十四痏．漸少之．
邪客於足陽明之經．令人鼽衄．上齒寒．
刺足中指次指爪甲上．與肉交者．各一痏．
左刺右．右刺左．
邪客於足少陽之絡．令人脇痛不得息．欬而汗出．
刺足小指次指爪甲上．與肉交者．各一痏．
不得息立已．汗出立止．
欬者温衣飮食．一日已．
左刺右．右刺左．病立已．
不已復刺如法．
邪客於足少陰之絡．令人嗌痛．不可内食．無故善怒．氣上走賁上．
刺足下中央之脉．各三痏．凡六刺．立已．
左刺右．右刺左．
嗌中腫．不能内唾．時不能出唾者．刺然骨之前．出血立已．
左刺右．右刺左．
邪客於足太陰之絡．令人腰痛．引少腹控次．不可以仰息．
刺腰尻之解．兩胂之上．是腰兪．
以月死生為痏數．
發鍼立已．
左刺右．右刺左．
邪客於足太陽之絡．令人拘攣背急．引脇而痛．
刺之從項始．數脊椎．侠脊疾按之．應手如痛．刺之傍三痏．立已．
邪客於足少陽之絡．令人留於樞中痛．髀不可擧．
刺樞中．以毫鍼．
寒則久留鍼．
以月死生為數．立已．
治諸經．刺之所過者．不病則繆刺之．
耳聾．刺手陽明．
不已．刺其通脉出耳前者．
齒齲．刺手陽明．
不已．刺其脉入齒中．立已．
邪客於五藏之間．其病也．脉引而痛．時來時止．視其病．繆刺之於手足爪甲上．
視其脉．出其血．間日一刺．一刺不已．五刺已．
繆傳引上齒．齒脣寒痛．
視其手背脉血者去之．足陽明中指爪甲上一痏．手大指次指爪甲上各一痏．立已．
左取右．右取左．
邪客於手足少陰太陰足陽明之絡．此五絡皆會於耳中．
上絡左角．五絡倶竭．令人身脉皆動．而形無知也．其状若尸．或曰尸厥．
刺其足大指内側爪甲上．去端如韭葉．後刺足心．後刺足中指爪甲上．各一痏．後刺手大指内側．去端如韭葉．後刺手心主．少陰鋭骨之端．各一痏．立已．
不已．以竹管吹其兩耳．
鬄其左角之髮．方一寸．燔治．飮以美酒一杯．
不能飮者潅之．立已．
凡刺之數．先視其經脉．切而從之．
審其虚實而調之．不調者．經刺之．
有痛而經不病者．繆刺之．
因視其皮部有血絡者．盡取之．此繆刺之數也．
◆四時刺逆從論篇第六十四．
厥陰有餘．病陰痺．
不足．病生熱痺．
滑則病狐疝風．
濇則病少腹積氣．
少陰有餘．病皮痺隱軫．
不足．病肺痺．
滑則病肺風疝．濇則病積溲血．
太陰有餘．病肉痺寒中．
不足．病脾痺．
滑則病脾風疝．
濇則病積．心腹時滿．
陽明有餘．病脉痺身時熱．
不足．病心痺．
滑則病心風疝．
濇則病積．時善驚．
太陽有餘．病骨痺身重．
不足．病腎痺．
滑則病腎風疝．
濇則病積．善時巓疾．
少陽有餘．病筋痺脇滿．
不足．病肝痺．
滑則病肝風疝．
濇則病積．時筋急目痛．
是故
春氣在經脉．
夏氣在孫絡．
長夏氣在肌肉．
秋氣在皮膚．
冬氣在骨髓中．
帝曰．余願聞其故．
岐伯曰．
春者．天氣始開．地氣始泄．凍解冰釋．水行經通．故人氣在脉．
夏者．經滿氣溢．入孫絡受血．皮膚充實．
長夏者．經絡皆盛．内溢肌中．
秋者．天氣始收．腠理閉塞．皮膚引急．
冬者．蓋藏．血氣在中．内著骨髓．通於五藏．
是故邪氣者．常隨四時之氣血而入客也．至其變化．不可為度．然必從其經氣．辟除其邪．除其邪則亂氣不生．
帝曰．逆四時而生亂氣奈何．
岐伯曰．
春刺絡脉．血氣外溢．令人少氣．
春刺肌肉．血氣環逆．令人上氣．
春刺筋骨．血氣内著．令人腹脹．
夏刺經脉．血氣乃竭．令人解漁．
夏刺肌肉．血氣内却．令人善恐．
夏刺筋骨．血氣上逆．令人善怒．
秋刺經脉．血氣上逆．令人善忘．
秋刺絡脉．氣不外行．令人臥不欲動．
秋刺筋骨．血氣内散．令人寒慄．
冬刺經脉．血氣皆脱．令人目不明．
冬刺絡脉．内氣外泄．留為大痺．
冬刺肌肉．陽氣竭絶．令人善忘．
凡此四時刺者．大逆之病．不可不從也．反之則生亂氣．相淫病焉．
故刺不知四時之經．病之所生．以從為逆．正氣内亂．與精相薄．
必審九候．正氣不亂．精氣不轉．
帝曰善．
刺五藏．
中心一日死．其動為噫．
中肝五日死．其動為語．
中肺三日死．其動為欬．
中腎六日死．其動為嚔欠．
中脾十日死．其動為呑．
刺傷人五藏．必死．其動則依其藏之所變．候知其死也．
◆標本病傳論篇第六十五．
黄帝問曰．病有標本．刺有逆從．奈何．
岐伯對曰．
凡刺之方．必別陰陽．前後相應．逆從得施．標本相移．
故曰．
有其在標而求之於標．
有其在本而求之於本．
有其在本而求之於標．
有其在標而求之於本．
故治有取標而得者．
有取本而得者．
有逆取而得者．
有從取而得者．
故知逆與從．正行無問．
知標本者．萬擧萬當．
不知標本．是謂妄行．
夫陰陽逆從．標本之為道也．
小而大．言一而知百病之害．
少而多．淺而博．可以言一而知百也．
以淺而知深．察近而知遠．言標與本．易而勿及．
治反為逆．治得為從．
先病而後逆者．治其本．
先逆而後病者．治其本．
先寒而後生病者．治其本．
先病而後生寒者．治其本．
先熱而後生病者．治其本．
先熱而後生中滿者．治其標．
先病而後泄者．治其本．
先泄而後生他病者．治其本．
必且調之．乃治其他病．
先病而後先中滿者．治其標．
先中滿而後煩心者．治其本．
人有客氣．有同氣．
小大不利．治其標．
小大利．治其本．
病發而有餘．本而標之．先治其本．後治其標．
病發而不足．標而本之．先治其標．後治其本．
謹察間甚．以意調之．間者并行．甚者獨行．
先小大不利而後生病者．治其本．
夫病傳者．心病．先心痛．一日而欬．
三日脇支痛．五日閉塞不通．身痛體重．
三日不已死．冬夜半．夏日中．
肺病．喘欬．三日而脇支滿痛．
一日身重體痛．五日而脹．
十日不已死．
冬日入．夏日出．
肝病．頭目眩．脇支滿．三日體重身痛．
五日而脹．三日腰脊少腹痛．脛痠．
三日不已死．
冬日入．夏早食．
脾病．身痛體重．一日而脹．
二日少腹腰脊痛．脛痠．
三日背序筋痛．小便閉．
十日不已死．
冬人定．夏晏食．
腎病．少腹腰脊痛．囲痠．三日背序筋痛．小便閉．
三日腹脹．
三日兩脇支痛．三日不已死．
冬大晨．夏晏晡．
胃病．脹滿．五日少腹腰脊痛．囲痠．
三日背序筋痛．小便閉．
五日身體重．
六日不已死．
冬夜半後．夏日昳．
膀胱病．小便閉．五日少腹脹．腰脊痛．囲痠．
一日腹脹．
一日身體痛．
二日不已死．
冬雞鳴．夏下晡．
諸病以次是相傳．如是者．皆有死期．不可刺．間一藏止．及至三四藏者．乃可刺也．